第三十七篇：论梦梦这个神秘的话题，一直是小说家创作的不竭动力。在心理学上，作为同强迫性思想、妄想、恐惧等心理现象一样，梦亦是一种病态心理。而从后遗症来看，梦没有多大的实际意义。但是从由此形成的范例价值理论来看，其重要程度又相对地增加了不少。由此，建立一套完整的梦科学是完全有必要的。 佛洛依德在《梦的解析》第一章整理了前人对于梦研究的种种成果。 史前时期的原始人类，他们深信梦与超自然之间存在有密切的关系，一切梦均来自他们所信仰的鬼神所发的启示，进而就产生了预言的效果。亚里士多德时期，认为梦是一种心理问题，并非得自神谕，而是一种精神力过剩的产物。时至今日，不仅仅是一批执笔的小说家在进行怪力乱神的创作，更有一群社会佼佼者的宗教信仰仍有神灵之力。 而佛洛依德又会怎样带我们进入这个精彩纷呈，奇绝波澜的梦世界呢？下一篇继续。 第三十八篇：读刘邦汉高祖刘邦的一生，就是一个略带屌丝逆袭色彩的传奇人生。从身无分文到泗水亭长的走马上任；从日日笙歌到一句贺万钱的乘龙快婿；从解纵囚犯被通缉到隐匿芒砀的聚众起义；从沛县令的反戈相向到拉起部队的攻城拔寨；从兵马不足到帐下谋士如云，以及最后楚汉相争，诛杀项羽得到天下。这一路似乎是开挂一般都人生，最终都可以归结为人格魅力与命运的使然。 但凡古代帝王出生，都会有天象的巨变，刘邦也是如此。其母梦神，父见蛟龙，而后高祖降。《史记》载“隆准而龙颜，美髯須，左股有七十二黑子。” 以强盗逻辑破格获取而夺得天下的人，往往会有一些风范与众不同。刘邦，豁达大度，醉酒疏狂。吕公沛县避仇，宴请众人，穷的叮当响的刘邦开口便是贺万钱，与其说是胆气与豪爽，倒不如说是略带地痞流气。不过这让吕公倒是另眼相看，二话不说直接将自己女儿给了刘邦。这让刘邦向着自己的成功迈出了第一步。 当时虽然没有智圣诸葛亮的存在，但是刘邦却知道一人难成大业，于是乎，一次押解犯人途中，以所谓仁义获得了一众卖命的兄弟，加上自己的发小和后来的萧何，曹参等人，算是像模像样的凑齐了一个起义团队，对于成功又近了一步。 （大学人间这本集子是我的学弟绿水长怀念大学时光写就的，计四章九十五篇，凡四万两千两百四十二字，愿每一位读者能在这本集子里见到一些动容的生活光影！希望将来有一天纸质的出版本能和大家见面！）
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