|
印第安人是美洲的土著居民，数千年前在最后一个冰河时代来到美洲大陆。从寒冷的北部地区到南美洲的最南端，都有他们的足迹。 不同地区的土著居民，创造了自己独特的语言、文化和宗教。在欧洲人来到美洲大陆前，他们曾经有玛雅、印加和阿兹特克文明，西班牙在15世纪的血腥殖民中，摧毁了这些文明。 当英国在北美，西班牙在南美的殖民格局形成时，南美的原住民在经历过种族灭绝的悲剧后，已经归化到西班牙的殖民统治之下，并被天主教文明同化。 北美的印第安人悲剧才刚刚开始，种族灭绝的模式在这里重新上演，这一次的操盘手是所谓的新教文明（清教徒们）。 北美的印第安人 北美西部大平原和北美东部的古印第安人，尽管环境不同，却有类似的经济活动。在美国西部--从俄勒冈州到墨西哥北部，从太平洋海岸区到落基山东边--散居着的印第安人，以狩猎及采集果实为生，但已有原始农业技术发展。他们在工具技术上有了进步，诸如有沟槽的石斧及石锤等，而且在不同地理区域的部落间有贸易制度。
公元前3000～前2000年，气候变得温暖，于是有些印第安人跟在吃草的野牛之后，进入萨斯喀彻温河与亚伯达地区，亦有更北进入北极冻原。前2000年前后，美国西南部原住民已开始种植玉米。700～1200年，密西西比河谷中发展出以村落为基础的文化，特色是进步的农耕方法与复杂的宗教仪式。 此时期在西南部各处散居的原住民，如阿纳萨齐、莫戈隆及霍霍坎等均属前普韦布洛社会。莫戈隆的农业技术是阿纳萨齐加以改良的，利用雨水与引导河水来浇灌作物；亚利桑那南部的霍霍坎文化是以灌溉来维持其农业经济。 公元后第一个1000年期间，普韦布洛文化发展出用石块建造居室的技术，并在制陶方面有重大进展。1300～1700年由于居民向东、南方迁移，许多石屋因此荒废。 现代普韦布洛时期始自16世纪后期，西班牙人前来定居之时。这时的印第安人发展出了马匹文化即游牧文明，尤其是在北美西部大平原地区。大平原北起加拿大，南抵墨西哥，东靠密西西比河，西至落基山脉，是美国的中心地区。大平原上有河流、沙漠、山脉，其余的地方则是一望无际的草地。 西班牙人16世纪来到今天的美国南部之前，北美大陆上原本没有马。土著印第安人都是徒步狩猎和行动的，长途跋涉十分辛苦。 据记载，西班牙人大约在1609年的时候骑马来到了今天美国西南部新墨西哥州的小镇圣菲。圣菲的土著居民或许是偷，或许是抢，或许是买，他们得到了第一匹马。从此，很多印第安部落都开始买卖和捕获马匹了。到1750年代的时候，大平原上的所有部落都有了马。
印第安人把手放在马身上的一瞬间，就和马融为一体了。他们成了饲养、训练和骑马的行家，大平原地区的印第安人，五岁学骑马，长大以后，每个年轻人都有好几匹马，分别用于工作、狩猎和作战。一个印第安勇士的成功在很大程度上要取决于他和他的坐骑的密切配合。 马的出现彻底改变了他们的生活，给他们提供了交通和运输的方便，也让追踪和捕猎水牛变得更加简单了。有了马，印第安人就能对远方的敌人发动进攻，然后安全返回。拥有马匹的数量，一度成为衡量部落财富的标准。 大平原也养肥了野生水牛，水牛是大平原土著印第安人文化的核心要素，比马匹还要重要。野生水牛不仅为印第安人提供了食物，也是大平原地区大多数印第安人宗教的重要部分。 苏族印第安部落就相信，凡是生活必须品，都能从水牛的身上找到。另外一个印第安人部落把水牛称做“我的家和保护者。” 牛背上厚厚的皮可以用来做帐篷，其他部分的皮可以做衣服和毯子，牛骨头可以做工具，水牛身上的任何地方都不会被浪费掉。专家估计北美大陆上曾经有6000万到7500万头野生水牛。 刘易斯的探险 1804年，刘易斯率领的探险队到了太平洋。他们是见到大平原地区土著部落的第一批受过教育的美国人，也是土著人第一次见到的白人。刘易斯和克拉克等人到达落基山东侧的时候，大约60个肖肖尼土著居民正骑马向他们走来，他们生动地记载了当时的情景。
记载中说，“我们的第一反应是，这些人已经做好了战斗的准备。他们都佩有弓箭，还有些人拿着顶端插着尖刀的杆子。他们骑得飞快，有些马背上好像并没有人，仔细看才会发现，骑手都贴在马肚子上，或是挂在马脖子下面，用马的身体做掩护。这些马的身上画着五颜六色的图案，后来我们才知道，每个图案有不同的意思，对马的主人有特殊的意义。比如说，其中一个人是战斗总指挥，另一个在战斗中杀死过敌人，其中一种图案能保护马匹和骑手的安全。” 记载里接着说，“这些肖肖尼骑手走近后，看到我们不像要打仗的样子，于是放慢了步伐，但还是十分小心。刘易斯举起一只手以示和平。肖肖尼人的头领也做出同样的手势做出回答。双方继续靠拢，肖肖尼人穿着用兽皮做的衣服，大多是鹿皮或水牛皮。他们的衬衣有不同的图案，也有不同的意思，可以显示某个人参加过战斗、多次参加捕获马匹的突袭行动，或是救过朋友的性命。”
刘易斯冲这些人笑笑，再次做出和平的手势，肖肖尼人也做出同样的手势。刘易斯和肖肖尼头领语言不通，但是可以通过手势进行交流。一个年轻的肖肖尼人翻身下马，他身材高大强壮，留着长长的黑发，头发用兽皮绑着，头发后面还有一根很长的羽毛。他的胳膊上划着很多长线，每条线代表着一场战斗。但是这次跟我们的遭遇，双方并没有兵戎相见。 其实，肖肖尼人只是大平原上众多土著部落中的一个，这些部落的生活、文化和社会形态都带有大平原的特色。 印第安人的血泪 英属13块北美殖民地在建立过程中，都不同程度的与原住民发生冲突，占领他们的土地并驱赶他们往内陆深处迁徙。原本在英国遭受压迫的清教徒们，在当地站稳脚跟后，更是有组织的对印第安人进行虐待和屠杀。
1703年，他们在立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑。1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑。 1744年，马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：“每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！” 1763年，英国宣告原住民必须迁徙到阿帕拉契山以西地区，有效期至英国统治结束而终止，接着由美国予以采行。 美国人显然不会遵守！华盛顿说“用印第安人的皮可做出优质的长筒靴“、杰斐逊说“美国必须灭绝印第安人”、林肯说“美国应每10分钟屠杀一名印第安人”，这是美国的伟人们对印第安人的态度。 1783年，美国独立以后，对印第安人的屠杀和虐待并没有丝毫收敛。美国更是在建国后的上百年中，系统性、大规模地驱逐和屠杀这些世世代代居住于北美大陆的原住民。 1814年，美国总统詹姆斯·麦迪逊颁布法令，规定每上缴一个印第安人的头盖皮，美国政府将奖励50美元至100美元。 1830年，美国政府通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去，实行种族隔离和迫害政策。
这些“印第安人保留地”绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。成千上万的人因为饥寒交迫或疾病死在路上。其中仅一个叫切罗基的部族，在被迫迁往“印第安准州”（即今奥克拉何马州）的迁徙中，历时3-5个月，约4000人丧生，占该部族的人口的25%。大迁徙这一惨剧被后人称为“血泪之路”。 1848年在加州发现黄金后，众多白人向西迁移，在美国政府的支持下掀起西进运动，遂爆发了白人与印第安人争夺土地的长期战争。 1860年代，林肯颁布的《宅地法》把屠杀印第安人的活动推向高潮。该法规定，每个年满21岁的美国公民只需缴纳10美元登记费，就能在西部获得不超过160英亩（约合64.75公顷）的土地。在土地和赏金的诱惑下，白人纷纷跑到印第安人所在区域大肆屠杀。美国南北战争时期的将军谢尔曼甚至留下一句“名言”：“只有死的印第安人才是好的印第安人。”
1870年代，美国政府为驱逐印第安人使用损招，雇佣大批猎手疯狂猎杀印第安人赖以为生的北美野生水牛，野牛数量锐减，使得印第安部落衣食难以为继。同时，组织军队围剿印第安人，制造了1876年针对苏族和夏延族的卡斯特大屠杀。截止1887年，大多数印第安人迁入保留地。 印第安人长期遭到屠杀、围攻、驱赶、被迫迁徙等迫害，人数急剧减少，到20世纪初期只剩下30多万人。 直到1924年，美国国会才通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。1934年，美国又根据罗斯福总统的“新政”通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有所改善，才没有遭到灭族。 今天，全美印第安人约占总人口的2%，他们中的22％居住在印第安人保留地。这些保留地主要位于贫瘠的中西部地区，最小的仅有0.5平方公里。印第安人中有21.9%生活在贫困线以下，一些部落的失业率高达85%，人均预期寿命比美国人均寿命低5.5岁。 很多延续至今的部落都在设法保留自己的传统文化，他们通过艺术、音乐和服装，让对美洲历史做出过重大贡献的自己祖先的文化流传下去。 《世界通史全编》有这样的文字：“英属北美殖民地以及后来的美国，那些严谨的新教大师，新英格兰的清教徒们，为掠夺土地和资源对印第安人实施种族灭绝，是罄竹难书的殖民罪行之一。“ |
|
|
