庄子曰:齐人蹢子于宋者,其命阍也不以完;其求钘钟也以束缚;其求唐子也而未始出域:有遗类矣!夫楚人寄而蹢阍者;夜半于无人之时而与舟人斗,未始离于岑而足以造于怨也。(《庄子·徐无鬼》09) 惠子说:现在儒者、墨者、杨朱、公孙龙四家,正和我辩论,彼此用言语互相攻击,用声音互相压制,却没有办法说是我错,这是怎么回事呢? 庄子说:有个齐国人把孩子送到宋国,命令他像残疾人一样去做守门人。他得到一个钘钟却小心包好,唯恐破损。成玄英疏曰: 阍,守门人也。齐之人弃蹢(dí)其子于宋,仍命以此,不亦我是? 儿子和钘钟哪一个重要,当然是儿子重要,难道不应该是对亲生儿子像宝贝一样小心呵护吗?可为什么很多人像齐国人一样,让孩子远离自己身边,这不是把宝贝像残疾人一样扔掉吗? 寻找走失的孩子却不肯走出门外去找,你们也是类似的情况吧。成玄英疏曰: 唐,失也。失亡其子,而不能远索,遗其气类,而亦未始自非。人之自是,有斯谬矣。 楚国有人寄居在别人家里,而苛责守门的人,在夜半无人的时候与船夫争斗,船还没有靠岸就已经结下仇怨了。郭象注曰: 岑,岸也。夜半独上人船,未离岸已共人斗。言齐楚二人所行若此,而未尝自以为非,今五子自是,岂异斯哉! 你住在别人家里,还去谈论别人家里的这里不好,那里不对。你凭什么认为自己是对的?我们与人谈论或者去做一件事好坏的标准是什么,如果没有标准,也就无所谓好还是坏。所有的好与坏,都是在共同的前提标准下得出的。 无论你是学老庄,还是学孔孟,抑或是释迦,都可以,只要适合你就好。但你没必要以此去反对甚至指导别人,因为你的情况不一定适合别人。 无论学什么、做什么,都不要预设框架,亲身去摸索,体验,得出来的东西才是真正适合你自己的,否则,你只能永远活在自以为是的囚笼之中。 每天一课读经典,做一个儒雅的现代人。 |
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