《宋史》卷二百五十八，列传第十七有“曹玮传”，读之有令人高山仰止之感。今据传文，稍补有关史料，参以己意，从四个方面评介我家曹玮。 （一）曹玮与战神 其父曹彬，是我灵寿曹家入宋居官第一人。他主力辅佐赵匡胤征太原，平西蜀，降南唐，为初始的赵宋统一了中原和南中国，结束了五代十国五十三年的战乱。其功甚伟，被宋史称为“良将第一”。 而西北边陲少数民族聚居的广袤地区，当时尚未附宋，边祸频仍，天下未安。 而 平定此广袤疆土，和合众多兄弟民族与汉族和平共生，为大宋王朝大一统的，则是我家曹玮。 统一汉族地区易，和合少数民族地区难，自古而然。而挂帅远征时，曹玮年方十九岁，足见其英武不群。
曹彬有子七人，但他最看重的是长子曹璨，三子曹玮。而特异看重的则是曹玮。公元999年，曹彬病危，宋真宗“趋驾临问”，“问以后事”，就是问谁可接班，曹彬答曰：“臣二子材器可取，臣若内举，皆堪为将”。宋真宗再问谁更优秀，对曰：“璨不如玮”。公元982年，西域的李继迁自立为西夏王，与遼结盟叛宋，“諸将数出无功”，太宗问彬：“谁可将者？”曹彬曰：“臣少子玮可任”。足见曹玮在乃父心中地位之高。所谓知子莫若父也。 当时有位“山东知名士”贾同，曾评说曹玮与乃父为将之道，曰“玮为将不如其父宽，然自为一家”。这一评说，朝野认同，故写入《宋史》。曹彬史称良将第一，自是战神。然曹彬亦曾有失。据传文记载，晚年曹彬战契丹，“契丹大众当前，时方炎暑，军士乏困，粮且尽，彬退军，无复行伍，遂为所蹑而败”。并遭皇帝降级贬官。而《宋史》说曹玮“将兵几四十年，未尝少失利”。可见战神亦有层级。关圣人有麦城之走，拿破仑有滑铁卢之败。曹玮为将一生，是无少失利的长勝将军，可谓战神中的战神。
曹玮与用兵 二十年前，购得日本《管理之道一百条》，其二十五条“要权威，不要权力”说：“权威先行，企业则蒸蒸日上，只靠权力，则必日渐衰落”。为将用兵，亦必如此。 权威是种内在的力，靠领导的德、才、识铸成。能令人心悦诚服，以至高山仰止。而权力是种外来的力，一纸任命即具有，但只能强使人顺从，而无法让人仰服。 曹玮为将用兵，都是个传奇。諸葛亮二十七岁“受任于败军之际，奉命于危难之间”。宋太宗晚年，西夏王李継迁联遼叛宋，在“諸将数出无功”时，被任命为“知渭州”。“知”是管理的意思，即担任渭州军政总管。“鲁提辖拳打镇关西”的渭州，即今甘肃陇西地区。”知渭州”，实即平灭西夏国前线总指挥。曹玮“时年十九”。比孔明先生还年轻八岁。曹玮“初守边时，山东知名士贾同造访”，駐地寂静安详，贾同疑惑他兵马未备，便问：“从兵安在？”曹玮答曰：“已具”。即都准备好了。“既出就骑，见三千甲士环列，初不闻人马声。同归，语人曰：玮殆名将也”。《宋史》写他“驭军严明有部分”“举措如老将”。实非过誉也。 传文说他“善用间。周知虏动静”。领兵打仗善用间谍，本不为奇。但他一件用间小故事，却让我惊叹莫名。请看一段传文： 渭州有告戍卒叛入夏国者。玮方对客奕棋，遽曰：“吾使之行也”。”夏人闻之，即斩叛者，投其首境上”。 临变不惊如谢安，轻飘飘一句谎言，一个“遽”字增加了谎言可信性。假敌间之手杀叛者，实在高明之至。 曹玮出身将门，尤勇武豪强。一次病了，吃药扎针，“卧阁内不出，会賊至，玮奋起裹创，披甲跨马，敌望见，皆遁去”。将帅如此，部下士卒，焉能不仰敬而拜服之？故有”玮用士，得其死力”之评。 《宋史》说曹玮为将“平居甚闲暇，及师出，多奇计，出入神速不可测”。宋代科学家沈括《梦溪笔谈》，清代大学者毕沅《续资治通鉴》，都有曹玮妙计败敌的记载。他先后平灭了李継迁两代传承的党項族西夏王朝，威扬西域北疆。西域少数民族部落“唃厮啰闻玮名，即望玮所在，东向合手加额”。北疆“契丹使过天雄，部勒其下曰：曹公在此，勿纵骑驰驱也”。 十九岁将兵，堪称少帅。请问古今中外，有几个少帅能与我曹玮比肩！ （三）曹玮与熟户 什么叫“熟户”？1972年版《辞源》：“指宋时西北边疆区内少数民族”。说解不确，但说明此詞产生于宋代。1994年版《汉语大詞典》：“熟户，旧时指归顺……的少数民族”。《宋史.兵志五》：“西北边羌戎，种落不相统一，保塞者谓之熟户，余谓之生户”。“塞”指边塞。能和汉族一起保卫边疆的兄弟民族叫熟户，不归顺的叫生户。曹玮奉命西域平叛。史说曹玮“善用间”。宗哥大首领甘遵据今清海叛乱，“玮用间杀遵”“既而河州、洮兰、安江、妙敦、邈川、党逋諸城皆納质为熟户”。这六座城都归顺大宋了。西蕃有个军事重地拶啰哤，“时玮作堑拶啰哤”，其首领听说了，就请人说情：“愿罢兵，岁入贡，约蕃汉为一家”。这就是曹玮治下的“熟户”。 曹玮为将，不仅能打勝仗，还善“化远民”。那他用什么政策措施感化西北远疆兄弟民族的呢？ 略举三端，以见其概： 1、中原之兵习陆战，边疆兄弟民族善骑射。骑射有闪电突袭之优势，常使中原兵吃亏。以前征边也用本地弓箭手，但“官未尝与兵械资粮”，只使用，不施恩。。既要马儿跑得快，又要马儿不吃草。曹玮一上任，“遂给以境内闲田。春秋耕斂，州为出兵护作，而蠲其租”，“所募弓箭手，使驰射，较强弱，勝者与田二顷”。如此用人，故能“得其死力”，“蕃汉一家”了。 2、传文两处写曹玮归田给羌民之事。“初，张佶知秦州，置四门寨，侵夺羌地，羌人多叛去”。“玮令还故地，至者数千人”，“环、庆属多为边人所市，致单弱不能自存……玮尽令还其故田”。 3、起用蕃民干部。“降者既多，因制属羌百帐（相当汉族之户）以上，其首领为本族军主，次为指挥使，又其次为副指挥使，不及百帐为本族指挥使。其蕃落将校，止于本军叙进，以其知羌情与地利，不可徙他军也”。 我灵寿曹玮，既是杰出军事家，更是实践“蕃汉一家”的杰出政治家，殊可钦也。
（四）曹玮与杜预 《宋史》说曹玮“沉勇有谋，喜读书，通《春秋三传》，于《左氏》尤深”。孔子所著《春秋》，文字太简，需要说解注释。“传”是说解注释的意思。春秋时左丘明注说的叫《春秋左氏传》，汉代公羊氏注说的叫《春秋公羊传》，谷梁氏注说的叫《春秋谷梁传》，是谓“三传”。曹玮通暁三传，尤对《左传》深有研究。于是我想到了西晋初始的杜预。 杜预任镇南大将军，都督荆州諸军事。平灭东吴，为西晋王朝统一了天下。 杜预与曹玮，有两点近似克隆：1、《晋书》说杜预“用兵制勝，諸将莫及”。《宋史》说曹玮“将兵几四十年，未尝少失利”。都是难见的长勝将军。 2、杜预对晋武帝说：“臣有《左传》癖”，著有传世的《春秋左氏经传集释》。你不为之骄傲吗？而曹玮“通《春秋三传》，于《左传》尤深”。 我写此节，是想让你知道，我灵寿曹玮是位学者型杰出军事家。你不为之骄傲吗？ |
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