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偏见产生和持续存在的原因︰外在的社会根源；个体内在的认知和动机因素。 敏娜今年29岁，她在一家全国性的集团公司工作。由于敏娜的业务能力很强，公司给了她一个升职的机会，让其担任某地分公司经理。如果接受的话，她必须离开居住地，周末才能回家一次。对敏娜来说，这次升职机会很关键，具备分公司管理经验，未来她可能在总公司承担更核心的岗位。这是她职业生涯中承上启下的关键环节。开口之前，敏娜满心以为，老公至少不会坚决反对，毕竟，孩子出生后是由外公外婆帮忙哺养，是典型的妈妈生姥姥养，爷爷奶奶来观赏。甚至在敏娜怀孕生殖的重要时刻，是老公职业发展的黄金期，全家一致支持他，产检都是敏娜一个人去的，孩子是大家轮流看大的，一手把他推向了职来发展的快车道。敏娜觉得，丈夫也应该理解她的想法。 事实却完全不是这样，丈夫坚决反对她外派两年，他说，一方面孩子小，最需要妈妈的陪伴， 她这样把孩子扔给姥姥太自私。另一方面，老公觉得自己的事业处于上升期，更需要后方稳固。目前，家里经济状况富裕，不需要她在外面打拼，男主外，女主内，女人要多为家庭考虑。 敏娜列举了各种解决方案，比如说，将孩子带在身边一起去外地；距离不是很远，坐高铁两个小时就到了，每个周末都可以回家；这次外派的吸引力不是金钱，重要的是机会；只要两年，两年在漫长的生活中不过是片断……等等。她找了非常多的理由，可是，丈夫依旧执意反对。敏娜最终选择放弃去外地，当然，她也失去了这次升职的机会。
在家庭这件事上，我们经常听到男主外，女主内这样的话。而且在很多人的观念里，一直都非常默认这句话。这句话通俗来讲，男人主要负责在外面工作挣钱，女人主要负责维持家庭，比如照顾孩子，赡养老人，做家务等等。男主外女主内，是中国传统的家庭观念。它所体现的是男强女弱和男尊女卑的性别偏见。
那这种偏见是如何产生的呢？在人类早期，男性主要从事狩猎，女性从事采集，因为狩猎产品没有保证，所以采集成为了食品的基本来源。所以形成了母系社会。在母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位。随着生产力的发展，农业文明需要女人所不具备的男人的体力，同时女人还得生儿育女，不得不留守家中而把“外面的”事情交给男人。此时，体力占优势的男性，在社会劳动中的地位明显上升。男性逐渐在主要的生产部门占据重要地位，女性在生产中退居次要地位。从而形成了父系社会。男尊女卑意识由收萌生。 到了西周，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，儒家的礼教对女子的行为作了种种规定。东汉，班昭著《女诫》七篇，系统地阐述男尊女卑的思想，提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，从此男尊女卑观念深入全社会，广泛存在于人们的意识形态及实际生活的各个方面。 近代，随着经济的发展，西方民主意识的影响，以及现代社会教育的普及，女性的自我意识的增强，其劳动参与率大大提升，生存已经不再依赖于男性，从而女性的社会地位和经济地位得到了显著提高。至此，男女平等的思想才开始得到大多数人的认可。对女性的偏见也逐渐减小。这种男女平等的模式，更多的体现为，各自在外拥有工作，在家庭里一起分担家务及责任。以上男尊女卑观念的形成，增强，以及淡化过程，都非常准确的反应了偏见产生的社会根源及不平等的社会地位偏见。 女性群体社会经济地位的改变：从以母为尊的母系社会，到以父为尊的父系社会。再到男尊女卑思想根深蒂固的封建社会。以及现在的男女平等的现代社会。 一个具有社会和经济优越性的群体，往往会以偏见的信念来保护他们的地位。比如，奴隶主认为，奴隶是懒惰的，不负责任缺乏抱负的，正因为他们有这样的缺点，所以他们就应该成为奴隶，成为被奴隶的对象。而富人则认为，自己的财富都是依靠自身奋斗的结果。是依靠技能和努力得来的。而穷人之所以穷，是因为他们不够努力，做事没有恒心而且眼高手低。 社会偏见一旦形成，偏见的受益者便会通过文化习俗和社会制度等手段让偏见合理化、合法化。这也难怪，在男性掌握话语权的封建社会，男尊女卑的偏见不只存在于人们的头脑中。而且在各类的典籍和社会习俗中都有所体现。 前有《列子●天瑞》中的 “男女之别，男尊女卑，故以男为贵”，后有唐朝《唐律疏议》中的妇人七去：不顺父母，为其逆德也;无子，为其绝世也;淫，为其乱族也;妒，为其乱家也;有恶疾，为其不可与共粱盛也﹔口多言，为其离亲也;窃盗，为其反义也。将七出确定为律法，从男娶女嫁，妻从夫举的社会习俗，到病态审美的裹足成为明清时期的社会风尚，从男权社会的这些文化习俗，加重了男性对女性贬低和压迫，让女性一步步沦为男性的附属品，也从根本上固化了“男尊女卑”的社会偏见。 社会经济地位的不平等，导致社会偏见的产生。那个体的偏见又是如何产生的呢？可以说，个体的社会化过程，也就是个体偏见产生的过程。每个人在社会化过程中习得相应的价值观和态度。在这一过程中，家庭扮演了非常重要的作用。有研究表明，母亲的教育对子女的偏见形成有影响。父母外显的偏见与儿童内隐的偏见密切相关。我们的家庭，时刻向我们传递着各种可能包含着偏见的信息。比如，女孩子应该是什么样子的？什么是美？家务应该怎样分配？如何去对待残障人士等等。另外，教育在个体社会化的过程中也扮演重要角色，而个体的偏见也在教育过程中得到形成和巩固。比如，在封建社会，男女接受教育的目的和内容是不同的。 封建社会男女接受教育的目的和内容的区别： 妇女受教育的主要目的是教育妇女按照儒家之道学做女人，以“四德”为基本内容。 男性一般是走“学而优则仕”之路，为“修身治国平天下”做准备。 另外，男女接受教育的形式也有很大区别，官学、私学、国子学、书院制度、国子监、包括后面的科举制度等一系列教育制度的变迁，变的从来都只是体制，不变的是教育的主体，一直都是男性。而且接受教育的机会也几乎只给了男性。对女性而言，更多的是深居闺阁受母教。不论是教育的目的、内容还是形式都在一定成程度上体现了男尊女卑的偏见。受教育者长期在这种教育的影响和熏陶下，只会觉得男尊女卑是正确的，是规则的，又怎会出现男女平等的观念呢？ 社会经济地位的不平等导致了社会偏见的产生，个体的社会化过程也是个体偏见形成的重要组成部分，其中家庭和教育因素都起了重要作用。 |
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