《祀三公山碑》高清本、原拓本、吴昌硕临本对比

三百堂艺术馆 2024-04-30 发布于青海

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《祀三公山碑》高清版本字帖

《祀三公山碑》拓片

《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称《大三公山碑》，因首字泐，据清代书法家金石家翁方纲考订，刻立于东汉元初四年（117年）。原位于河北省元氏县西北封龙山三公神庙内，最早著录于元人廼贤《河朔访古记》，后湮没无闻，杳然无影，也鲜见记载。清乾隆三十九年（1774年），元氏县令王治岐在城外野坡重新访得，迁于县学，始有拓本传世。翌年移至龙化寺，著录于黄易《小蓬莱阁金石目》。咸丰年间，又移至文清书院，后埋入正定隆兴寺内。1989年，被陈列于封龙山千佛洞汉碑堂。

该碑从总体风格上来说，汉代篆书脱胎于秦篆，变圆转为方正，结构不似秦篆那样匀整、拘谨，而有省改或富有装饰性，风格清劲飘荡、浑厚大气，不失规范，其中《祀三公山碑》最有影响。书法介于篆隶之间，以篆为主，其书法风格与汉代印章上的文字有相同之处，在汉印的章法布白使用中也比较常见；这种平正方直的汉篆在汉代又称“缪篆”，它包括许多汉碑的篆额、瓦当文、砖文等。近代吴昌硕、齐白石，当代潘天寿、沙曼翁等篆书篆刻大家于此碑都下过较深的功夫，尤以齐白石的书法篆刻深受此碑影响。

吴昌硕，清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。

吴昌硕的作品诗、书、画、印配合得宜，融为一体，对艺术创作主张“出己意”、“贵有我”，因此他的作品具有浓厚的“性格特点”。其艺术风尚对我国近现代画坛影响极大，对日本影响也很大。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。