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窗外阴风阵阵，见一猪妖赫然出现在屋中。
那妖对端坐床前的女子道：
“娘子，俺老猪来了！”
女子嬉笑，不复平时惊恐，只调侃那妖：
“如今正是好时光”……
今天的网友再回顾一些经典时，其思想和语境已经和当年的评价不太一样，比如开始“磕CP”“玩穿越”。
当众人把目光聚焦在一些早期作品时，还会有些“总结性发言”，就像“《红楼梦》还是'不剃眉毛’的好看些”这种“哭笑不得”的感叹。至于对86版《西游记》，有人打趣说：“杨洁导演当年找了那么多美女，结果你们只看猴子”。
确实，“怀旧”是人类共通的情感，对“经典”尤为宽容。除了调侃“年少只知猴子好”以外，大家还有个疑问——
当年《西游记》剧组在招募演员时是不是明确要求过必须会演“猴子”？否则的话为什么无论是国王还是公主、妖魔还是凡人，只要在剧中“变成”了“孙悟空”总能挤眉弄眼“翻花手”？
我觉得这种发现是“伟大”的，从观众角度看，能够欣赏到一部“主角配角都在状态”的作品是幸福的；从专业角度看，演员，无论男女演员，如果自带“偶像包袱”，这戏基本上也没什么看头。
只不过限于当年的信息局限和“八卦氛围”不够浓烈，一些颇有特色的演员基本上可以安心地做一个好演员。只是把一些遗憾留到了今天，让人在赞叹时惋惜：
为什么那个年代的美可以千姿百态？
这个问题虽然早在几年前就有人提出来，但禁不住“劣币驱逐良币”的规律，韩式一字眉和锥子脸、欧式眼始终是一部分人的坚定信仰。只有把目光投向往昔时人们才可能发现：
当年明月下，百花生春时，无论港台还是内陆，题材类型有多少异同，观众是可以看到“巾帼”和“小娇”的。
更令人赞叹的是，美人们演的角色可以很多。这个“多”不是说饰演的职业和身份，而是喜怒哀乐、顾盼生姿，皆能信手拈来。或做他人妇或变“高家女”，只要导演讲“你演个猴吧！”纵然本是娇滴滴的大小姐，下一秒也能变成“大圣分身”。
这叫“演员”，哪怕本是个美娇娘。
魏慧丽，山东济南人，山东省京剧团演员，专业花旦、青衣。启蒙老师孟丽君，后拜荀派旦角演员俞砚霞为师。
以上履历说明魏慧丽是有戏曲功底的，这一点在《西游记》中那段著名的“美人变猴”中能看出来。而让人惊叹的却是更早一些时候，她与“唐僧”徐少华在1983年主演的电影《精变》，她饰演狐女小翠。其中有一场小翠与痴傻公子在后花园玩耍的戏，这场戏里小翠娴熟地舞刀弄剑，用京剧舞台上标准的“花枪”把观众带入古时光怪陆离的世界中。
最难得的是，不仅“小翠”的招式有板有眼，于片中饰演丫鬟的女演员们同样刀枪棍棒舞得有模有样。
这个情节并不是导演刻意卖弄的，它为“小翠”训练丫鬟、后来在府中捉“鬼”埋下了伏笔。
全片情节紧凑，故事精彩。
“武戏”之外，魏慧丽的“文戏”也好看：
公子莫入仕，陪奴荡秋千。君劫已安度，妾身自去也。
全片近镜头非常多，演员的神情动作都有特写，这也让几十年后的观众们惊讶“狐女”的心中有恩，眼中多情。因为魏慧丽的眼睛会“说话”，能赏秋月海棠，也能见世道人心。把对人心的单纯自信和最后的失望离去演得让人心疼、心碎。
抛开“八戒”的怨念，“高小姐”这一出与“唐僧”的“前世孽缘”在2021年的网上被人称为“虽然一场吻戏都没有却让人看得心驰神往的爱情”。
当然，这些在当初的那个年代似乎不算“什么”，因为“艺术家”太多了。
魏慧丽的舞台依然是戏曲，因此于影视上她只贡献了寥寥几部，有意思的是，她与鲍国安老师先谈了场“宋江与阎婆惜的生死恋”，后来又成就了“邹氏与曹孟德的不伦爱”。
除了《红楼梦》外，四大名著魏慧丽占三，只比何晴老师“差点”。但她又比何晴老师“精彩”一些，因为何晴老师的小家碧玉或世家闺秀固然让人沉醉，可魏慧丽毕竟演过“猴子”，这个山东女子于镜头上展现的古灵精怪，不是一般书卷才女能轻易尝试的。
光是那舞动的剑花，非朝夕之功。尽管“高女”或“狐女”等仅是魏慧丽留下的为数不多人间靓影，但我觉得足矣。
因为这已经说明“演员该是什么样”了。
在2021年的最后一天，选择魏慧丽老师作为“鉴星”的年终人物，可能出于“情怀”，也可能出于对某些“刻意”和“定位”的无奈。
中戏戏曲学博士刘天池老师曾说：
演员应成为一个“生动体”而非“漂亮体”。
这个要求看似简单，实则很难。
“简单”得众所周知，“难”得也众所周知。
只是当我把目光时时回望当年，在摇曳的美人背影中，偶尔赞叹：
昙花转瞬只留香，
曾有美人会演猴。
 鉴历史总是轮回的。这一点我一直坚信。
至于眼下所有的“大多数”，有一天也肯定会被曾经的“大多数”取代，那时，观众们或许可以从银幕和屏幕上领略到中华女子之美。
依然或“巾帼”或“小娇”。（本次鉴议由“霸道的小汤圆”、“咆哮小短腿”、“要很酷的周周”、“要奶茶不要啵啵”、“小韩有个大梦想”等六位大神议定。） （你还有什么想说的？可以在文章下方留言。）
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