雁荡山的果盒三景，是指灵峰景区内，鸣玉溪中的凝碧潭，与跨越其上的果盒桥，以及果盒岩（连亭），三者合称“果盒三景”。 中国热门玄幻古典电视剧《扶摇》里的玄元山，就取景自雁荡山灵峰。电视剧中，玄元山山门前，一座古桥横跨河上，如碧玉一般的潭水清澈见底，这就是剧中出镜率超高的“果盒桥”：果盒三景这里的峰、水、亭、桥，结合得如此和谐，仿佛走进了江南庭院，充满了诗情画意。徐霞客第一次游灵峰时，曾写到峡谷两侧的风景，这里可以借来一用：“一转山腋，两壁峭立亘天，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓(挺立)，如幞(头巾)之欹(倾斜)。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。”
位于乐清市雁荡镇灵峰景区果盒岩左侧，南北向，横跨于凝碧潭上，系单孔石拱桥。果盒桥又称灵峰第三桥。因桥北堍正倚果盒岩下，果盒岩形状扁圆平整，中间有一条环痕，俨似果盒。故名果盒桥。
仔细看下图，旁边果盒岩本是一块石头，中间裂开的一条裂缝，好像盒子一般将桥包在里面，十分有趣：果盒桥桥长14.3米，宽2.2米。桥面铺筑方形块石及条石，两侧设有栏板、望柱，末端置抱鼓石。桥拱券用纵联分节并列砌筑，青石砌成，拱券两侧基座由自然岩石构成。北堍地势原因，桥面向外出檐，与山道相连，略微呈喇叭状，此做法较为特别。西侧崖壁有各个时期“募款重修”碑。明代诗人张尔琯诗云：“果盒如馄饨，风雷劈不开，可知天地秘，任与世人猜”。很多游记和景点介绍，都说果盒桥是清光绪二十八年（1902）新建，到现在已经存在了一百多年，实际这种说法是错误的！果盒桥确实是清光绪二十八年（1902）由夹山陈景坤捐建，但次年即被山洪冲毁。光绪三十三年（1907），南碧霄住持金玉峰，募缘再建，不数年又为水冲垮；民国元年（1912）春，金玉峰又得楚门施楚卿捐资，再次重建，后又圮。民国二十七年又重建；民国三十二年（1943）夏，雁山名胜管理处募款重修；1989年复修。 上述说法有碑记为证：
民国蒋叔南编《雁荡山志》卷十二·金石三碑碣有关于果盒桥一通碑的记载：〈重建果盒橋碑記〉此地爲羅漢洞香火輻辏之區，病涉者衆。光緒廿八年，夾山陳景坤，獨解囊橐，以便行人。越明年，水汆功棄。光緒三十三年，南碧霄住持金玉峰再費婆心，募緣合作，過者稱羨。奈數年波臣猖獗，亦歸烏有。今年春，楚門施楚卿君遊雁蕩，談及此事，大發慈悲，謀作永濟。乃托金玉峰監督召匠，于二月初五日興工，于三月廿八日告竣。噫！次地雖屬區區，而乃三動工使得鞏固。此因布施之苦衷，抑亦來往人之幸福也。用綴數語，共垂千古。民國元年孟夏月，荊溪燧叟蔣炯撰。（此碑记原嵌于果盒桥边，现缺失。）位于果盒岩与渡船岩之间，宽阔亩余，深10米，潭水澄碧，清澈见底。人立桥上，俯视潭水，潭水澄碧，清澈见底，晶莹透剔，游鱼可数，似一块镶嵌在灵峰景区领口上的碧绿的翡翠，因此这潭水就叫凝碧潭。这凝碧潭是鸣玉溪流经果盒桥下形成的一个深潭。鸣玉溪是雁荡山三条主要溪流之一，源于乌岩尖之南坑、北坑，在真际寺汇合后向东南流经灵峰折南北向流入白溪。溪名“鸣玉”，确如是观，溪涧流淌出清脆如落玉般的音调。据说以前该溪有飞鸟此起彼伏地鸣叫，有一种鸟以其三音阶不断地叫着，如坠于翡翠谷般的奇幽感觉，故名鸣玉溪。为何这凝碧潭的水会呈现出九寨沟甚至玉龙雪山玉液湖那种蓝色？原来，鸣玉溪的山泉中，含有多种矿物质而使得潭水呈现深蓝颜色，因此这里被称为幽冥仙境。三、果盒亭
果盒岩上建有一亭，名叫果盒亭。民国24年（1935年）始建，木结构。1989年重建，为六角重檐石亭。上面有三个弯弯扭扭的大字，十分难认！不知道这种字体是隶书还是小篆？有知道的告诉我一声！即使认不出，我也能猜出这三个字是“果盒亭”了。亭柱楹联为：“造化钟灵秀，峰峦看画图”。 坐在亭上可见四周层峦叠嶂，奇峰环拱，美不胜收，是游客栖息和赏景的绝好地方。果盒三景被称为幽冥仙境，俗话说红花还需绿叶配。那么，果盒三景附近，到底有哪些景观呢？主要是一些山峰。介绍如下：
金鸡峰似金鸡翘首啼叫，俗称“金鸡报晓”，又名“灵岩峰”。雁荡山超云峰，位于温州雁荡山灵峰景区内天冠峰一侧。据说是因为山峰略微向外斜突出来，仿佛有超出云端的气势，才如此命名。该峰高约百余米。超云峰由火山喷溢形成的巨厚流纹岩层构成，受断裂影响，后经风化作用和流水侵蚀而形成陡崖，其下有瓜瓢洞。位于灵峰景区入口处。天冠峰高约120米， 宽150米。因为从整体上看如同一顶古代员外戴的帽子一样：上头四方平整而下部呈弧形，可视作是人的头戴部分。我猜，我拍摄的下图就是天冠峰（如果不对，请读者指正）：8、石刻——“吾恋”9、斗鸡峰
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