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作者:袁枚
咏钱
解用何尝非俊物；
不谈未必定清流。
作者简介:袁枚（1716年3月25日—1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。
作品出处:咏钱——清·袁枚
人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。
解用何尝非俊物，不谈未必定清流。
空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。
拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。
联语解读:俊物指好东西，包括人才都可以称“俊物”，这里说只要会用钱，何尝不是俊物，像晋王衍那种口不言钱的做作，也未必一定是“清流”名士。作者在咏钱第六首中说： “富徒悭守贫何异，来得分明去亦嘉。”可以作“解用”句注脚。
关于钱的特性，古人亦有诗词赋比喻。比如唐诗人就将钱比作药。附录如下。钱本草——唐·张说:
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
又有古人，以钱赋把钱的前世今生都说的一清二楚。附录如下。钱赋——清·马西华:
钱钱，你本是国宝流远，万事你当先，你内方是地，外圆象天。你无翼能飞，无手能攀，周游四海，运用无边。有了你许多方便，没了你倍受熬煎；有了你精神刚健，没了你憔悴恹然；有了你夫妻和睦，没有你妻离夫散；有了你亲朋笃乡，没了你骨肉冷淡。见几个登山涉水，见几个鸡鸣观天，见几个抛妻别子，见几个背却椿萱，见几个游浪江湖，见几个千里为官，见几个为娼为盗，见几个昼夜赌钱，谁不为钱？说什么学富五车，七步成篇；说什么文崇北斗，才高邱山；论什么圣贤名训，朱子格言；讲什么穷理尽情，学买人天。有钱时人人钦敬，无钱时个个憎嫌。钱钱钱，你性太偏，你喜的是富贵，恶的是贫贱；看来有无都被你牵连； 钱钱，你不是明镜，不是圣贤，倒有些平衡，有些威权。能使人掀天揭地，能使人平地登天，能使人不第为官，能使人颠倒是非，能使人为贵为贱；因此钱人人爱恋，个个欲贪。人为你能灭天地，人为你败坏纲常，人为你冷灰复燃，人为你忘却耻廉，人为你无故生端，人为你舍生忘命，人为你平地作颠，人为你天涯遍走，人为你昼夜不眠。 钱钱钱，人人为你挂牵，出言你当先，成也是你，败也是你，何不思钱想钱？钱钱，你去我不烦，你来我不欢，绝不被你颠神乱志，废寝忘餐，从今以后，休说那有钱无钱！钱钱，你易我难，大限到来买不还，人人都一般，到不如学一个居易候命，随修安然，其不闻得机，有劳而获，有俭有攒，何必思钱想钱！
正所谓君子爱财，取之有道，在当今的现实社会。钱不一定是万能，但没有钱一定是万万不能。涉及到文人，总以为钱乃身外之物，谈钱好像有点俗。但这其实就是死要面子活受罪。想想李白与汪伦的故事，汪伦崇拜李白，不仅用好酒招待李白，还赠以马匹以及钱财。李白为之感动，才写下了桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的千古名句。
现实社会，无论是年轻人亦或中年人，最容易崩溃的就是没有钱。生活没有钱途，何来前途。囊中羞涩是一个人底气最不足的时候，所以说无论是大夫文人还是凡夫俗子，有钱才有好的生活，有钱才有可能追求更高的精神状态。没有钱，会焦虑，会内耗，会迷茫，会崩溃，会负情绪，会不好。
一句话概括此副楹联作品:
放下清高面子吧，挣钱💰才是王道，挣钱才是治愈人生焦虑的最好力量。
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