 云南的地形和贵州相似，到处是山，平地不多，但有两个大湖，一个是滇池，一个是洱海。人类都是逐水而居的，在这两个大湖的边上，先后出现过两个古国，一个是滇国，一个是大理。 滇国的建立，和楚国有关。战国的时候，楚国想把西南纳入自己的势力范围，就派了一员大将庄硚去征讨，以对秦国的巴蜀形成高压势态。庄硚沿着沅水而上，先打败且兰国（贵州黄平），后征服夜郎，一直打到滇池附近。可就在这个时候，秦国攻占了楚国的黔中郡（今湖南沅陵一带，沅江在其境内），这下可坏了事，庄硚回不去了。 雲南の地形は貴州と似ていて、至る所山で、平地は多くありません、しかし2つの大きな湖があって、1つは滇池で、1つは洱海です。人類はすべて水を追って住んでいたので、この2つの大きな湖のそばに、前後して2つの古い国が現れたことがあって、1つは滇国で、1つは大理です。 滇国の建国には、楚が関係しています。戦国時代、楚は西南部を勢力圏に入れようと、大将の荘を派遣してこれを征伐し、秦の巴蜀に対して高圧的な姿勢をとりました。荘キョウは沅水に沿って、且蘭国(貴州黄平)を倒し、夜郎を征服して、滇池の近くまで戦います。そんな折、秦が楚の黔中郡(現在の湖南省沅陵の一帯、沅江はその領内にあります)を攻略してしまったので、大変なことになってしまい、荘キョウは帰れなくなってしまいました。          庄硚回不了楚国，就干脆入乡随俗，学当地人的语言，穿当地人的衣服，在滇池附近建立了一个国家，这就是滇国。 几十年后，秦国统一了中国，秦始皇派兵攻打滇国，滇国投降。秦国修了一条道路从蜀郡直通滇池，路宽五尺，所以称五尺道（秦国的标准驰道宽五十步，五尺道是标准驰道的十分之一，原因就在于这里修路太难了）。可是没多久，秦国就完了，滇国又独立称王。一直到汉武帝（又是汉武帝，从南到北开疆拓土都有他的身影）出现，滇国又出现在人们的视野里。汉武帝想打通到印度的通道，拓宽了五尺道，先灭了劳浸、靡莫两国，然后到了滇国。滇国主动投降。和夜郎一样，汉武帝在这里设置了郡县，但仍保留着滇王的称号，让他继续统治自己的臣民。这种封王不过是权宜之计，时间一长，领土逐渐被瓦解，大量的汉人进来同化，慢慢地，滇国也就消失了，成了汉朝的一个郡县。 三国的时候，蜀汉刚刚被东吴打败，丢了荆州，以孟获为首的南中四郡趁机造反，诸葛亮为了解决后顾之忧，亲自领兵南征。诸葛亮在《出师表》里说：“五月渡泸，深入不毛。”泸水就是金沙江，不是现在怒江边上的那个泸水市，宋朝的时候这段水里产金沙，所以改叫金沙江。金沙江是长江的上游，古人曾一度认为，岷江是长江的上游，金沙江是长江的支流，明代徐霞客考察后才确定金沙江是长江的上游。孟获的老家就在滇池一带，这时滇国已经不存在了，整个云南各部都尊孟获为老大。诸葛亮率兵一直打到滇池（现昆明附近），平定了南中四郡（包含云贵）。对中原人来说，这里很落后，道路不通，不文明，不开化，山川阻隔，瘴气丛生，所以说是不毛之地。 荘は楚に帰ることができず、郷に入って郷に従い、現地の人の言葉を学び、現地の人の服を着て、滇池の近くに国を作りました。これが滇国です。 数十年後、秦は中国を統一し、秦の始皇帝は雲南に軍を送り、雲南は降伏しました。秦国は蜀郡から滇池までの道を作りました。道の幅は5尺ですから、五尺道と呼ばれました(秦国の標準馳道は50歩で、五尺道は標準馳道の10分の1です。しかし、まもなく秦は終わり、滇国は独立して王となりました。やがて漢の武帝(また漢の武帝、南から北まで領土を開拓しました)が現れると、滇国はまた人々の視野に入ってきます。漢の武帝はインドまでの通路を開きたくて、五尺の道を広げて、まず労浸、靡の両国を滅ぼして、それから滇国に行きました。滇国は自ら降伏しました。夜郎と同様、漢の武帝はここに郡県を置きましたが、滇王の称号を残して臣民の統治を続けさせました。このような封王は一時の方便にすぎず、時間が経つにつれて領土は次第に瓦解し、大量の漢人が入ってきて同化し、次第に滇国は消滅し、漢朝の郡県となりました。 三国時代、蜀漢は呉に荊州を奪われた直後、孟獲をはじめとする南中四郡が反乱を起こし、後顧の憂いを解くために孔明は自ら兵を率いて南征しました。孔明は「出師表」で、「五月に瀘に渡り、深入りして不毛になります」といっている。泸水とは金沙江のことで、今の怒江のほとりにある泸水市ではなく、宋の時代に金沙を産出していたので、金沙江と呼ばれるようになりました。金沙江は長江の上流です。昔の人は岷江が長江の上流で、金沙江は長江の支流だと考えていましたが、明代の徐霞客が調査した結果、金沙江が長江の上流であることが判明しました。孟獲の実家は滇池一帯にありましたが、この頃には滇国は既に存在しなくなり、雲南の各地方では孟獲をボスとしていました。中原の人たちにとっては、立ち後れていて、道も通らず、文明もなく、開化もせず、山も川も隔てられ、瘴気が群生していたので、不毛の地と言われていました。  滇国最早虽然是楚国人建立的，但主体民族还是西南地区的百濮。后来百濮中出现了一个族群，叫昆明。昆明人最早生活在洱海附近，唐宋时期，乌蛮、白蛮兴起，先后在洱海一带建立了南诏国、大理国，昆明人的老家被占了，只好迁移到滇池一带。元朝灭了大理国，在滇池附近设置“昆明千户所”，昆明就变成了一个地名。昆明，或者说滇池，最早是云南的中心，从唐朝开始，云南的中心就转到了大理一带，直到元朝时才又回归到昆明。 三国以后，是魏晋南北朝，中原地区一通乱打，边疆地区趁机割据一方。到唐初的时候，洱海附近小国林立，其中有六个国家实力较强，称为六诏。这六诏中，有五个诏投靠了吐蕃，只有最南边巍山的一个诏和唐朝亲近，这就是南诏。南诏最终在唐朝的支持下，吞并了另五诏，统一了洱海地区。 统一了洱海地区的是第四代南诏王皮逻阁，他把首都从巍山迁到了太和城（今大理太和村），到了第五代南诏王阁罗凤时期，南诏达到历史的鼎盛。 滇国は楚の人が建てた国ですが、やはり西南部の百濮が主体民族でした。その後、百濮の中に昆明という族群が現れました。昆明人の最初の生活は洱海付近で、唐宋時代、烏蛮、白蛮が興って、前後して洱海一帯で南詔国、大理国を建てて、昆明人の実家は占領されて、仕方なく滇池一帯に移転しました。元は大理国を滅ぼし、滇池の近くに「昆明千戸所」を設置し、昆明は地名になりました。昆明、あるいは滇池は、最初は雲南の中心でしたが、唐の時代から雲南の中心は大理一帯に移り、元の時代になってようやく昆明に戻りました。 三国の後は、魏晋南北朝となり、中原が乱打にあい、辺境が割拠します。唐の初めの時、洱海の近くに小さな国が林立して、その中で6つの国の実力は比較的強いです、六詔と称します。この六詔のうち、五詔が吐蕃に属し、南の巍山の一詔だけが唐と親しくなったのが南詔です。南詔は唐の支持を得て他の五詔を併合し、洱海地方を統一しました。 洱海地区を統一したのは第四代の南詔王皮邏閣で、彼は首都を巍山から太和城(今の大理太和村)に移して、第五代の南詔王閣羅鳳の時期に至って、南詔は歴史の絶頂に達します。 南诏国在唐朝的支持下逐渐壮大。但它与唐朝的关系时好时坏。 阁罗凤是跟随父亲参加过吞并五诏的战斗的，分得清利害，在他的心里，并不想反唐。但这事架不住地方官的胡来。有一年，阁罗凤带着妻子女儿去成都拜见益州长史、剑南节度使鲜于仲通，路过云南郡（今姚安）的时候，云南郡太守张虔陀是个贪财好色之徒，不仅索要财物，还调戏了阁罗凤的妻女。这下阁罗凤不干了，一不做，二不休，杀了张虔陀，占领了云南郡。 堂堂的边关太守被杀，朝廷什么反应呢？当时唐朝皇帝是李隆基，杨贵妃正得宠，杨国忠掌了权，这些人凑在一起，就一个字：打！ 阁罗凤一看，赶紧谢罪请和，并且说，如果不同意求和，他只好投靠吐蕃了。鲜于仲通根本不理，带了六万人，打到了西洱河，兵临太和城，结果万万没想到，六万军队全军覆没。 一直作为唐朝属国的南诏国，这个时候，不得已投靠了吐蕃。 南詔国は唐の支援を受けて次第に強大になりました。しかし、唐との関係は良くも悪くもありました。 閣羅鳳は父に従って五詔を併呑する戦闘に参加したことがあって、利害を分けて、彼の心の中で、反唐を望んでいません。しかし、これでは地方官のでたらめを許すことはできません。ある年、閣羅鳳は妻と嬢を連れて成都へ益州長史、剣南節度使鮮于仲通に会いに行きました。雲南郡(今の姚安)を通った時、雲南郡太守張虔陀は財に貪欲で好色な人で、財物を要求するだけでなく閣羅鳳の妻と嬢をからかってしまいました。今度閣羅鳳はやらないで、二股をかけて、張虔陀を殺して、雲南郡を占領しました。 堂々たる辺関の太守が殺されて、朝廷はどう反応しましたか?その時唐の皇帝は李隆基で、楊貴妃はちょうどかわいがって、楊国忠は権力を掌って、これらの人は一緒に集まって、1つの字:打ちます! 閣羅鳳はそれを見ると、急いで謝罪し、講和に応じないのであればチベットに頼るしかない、と言いました。鮮于仲通はそれを無視して、六万の兵をひきいて、西洱河に入り、太和城に迫りましたが、思いもかけず、六万の兵は全滅してしまいました。 それまで唐の属国であった南詔国は、このとき、やむなくチベットに身を寄せました。 过了三年，著名的大将李宓带领七万人，打到太和城，又是全军覆没，李宓投洱海自杀。这一仗发生在唐朝天宝年间，所以称天宝战争。在这一战中，南诏国带兵的大将军姓段，因为这次战争立下赫赫战功，被阁罗凤擢升为清平官（相当于宰相）。这位段姓将军有个六世孙，叫段思平，他后来创建了大理国。 连续两次大败，唐朝还想派兵，可惜碰上了安史之乱，自顾不暇。阁罗凤虽然打了胜仗，心里却并不好受，他在太和城中立了一块“德化碑”，表示叛唐出于不得已。他还对臣属说，后世可能又要归唐，到时候把这碑指给唐朝使者看，好让他们明白我的本心。阁罗凤还收拾唐朝士兵的尸体，造了“万人冢”，供后人祭拜。 阁罗凤是一位有远见卓识的君王，他知道和吐蕃的联盟只是不得已而为之的权宜之计，南诏最终还是要依靠唐朝。阁罗凤死之后，他的孙子继位（儿子早死），把都城从太和迁到了大理。这时唐朝也结束了安史之乱，开始腾出手来对南诏用兵，这一次大破南诏，使南诏和吐蕃损失超过十万人。吐蕃很生气，把失败的原因归为南诏，还给南诏的封号降了级，以前是兄弟之国，现在改为臣属之国。不但如此，吐蕃还对南诏进行百般盘剥，收税，征兵，无所不用其极。南诏忍无可忍，最终还是归附唐朝，向唐朝纳贡称臣。两国过了一段蜜月期。 それから三年後、名のある大将李ミーは七万人を率いて、太和城まで攻めてきて全滅し、李ミーは洱海に身を投げて自殺しました。これは唐の天宝年間に起こったので、天宝戦争と言います。この戦いで南詔を率いた大将軍の姓は段で、この戦いで赫々たる武功を挙げ、閣羅鳳によって清平官(宰相に相当)に抜擢されました。この段将軍は6世の孫がいて、段思平と言って、彼は後に大理国を創建しました。 二度も大敗を喫した唐は、軍隊を派遣しようとしましたが、安史の乱に出くわしてしまいました。閣の羅の鳳は戦いに勝ったが、心の中はとても良くなくて、彼は太和の城の中で1つの「徳化碑」を中立して、唐に叛いてやむをえないからだと表します。彼はまた臣下に言って、後世また唐に帰るかもしれない、その時この碑を唐の使者に示して見せて、彼らに私の本心が分かるようにします。閣羅鳳はまた唐の兵士の死体を収拾して、「万人塚」を作って、子孫の礼拝に供えます。 閣羅鳳は先見の明に長けた王で、吐蕃との連合はあくまで方便であり、南詔は結局唐に頼るしかないことを知っていました。閣羅鳳が死んだ後、彼の孫は位を継いで(息子は早く死にました)、都を太和から大理に移しました。このとき唐は安史の乱を終結させ、南詔への用兵を開始しましたが、これにより南詔とチベットは一〇万人を超える損害を受けました。怒った吐蕃は、敗因を南詔のせいにして封号を格下げし、以前は兄弟の国であったものを臣属の国に改めました。そればかりか、チベットは南詔を徴税し、徴兵し、あらゆることを行いました。たまりかねた南詔は、ついに唐に帰依し、貢納して臣下についたのです。両国はしばらく蜜月の時期を過ごしました。 但好景不长，南诏发现，经过安史之乱的唐朝，已经不是以前的那个唐朝了，于是趁机大肆扩张地盘。先是向北攻占成都，失败，求和。接着向东攻占安南（越南）。攻打安南看似小事，却引发了两个不可逆转的后果：一是唐朝的灭亡，二是安南永远地脱离了中国。 先说第一个结果。成都离关中近，也是唐王朝的粮仓，有重兵把守，就算从关中派兵过来也很快，南诏想占领几乎不可能。但安南，远在岭南以南，为了平定安南，唐朝不得不招募大量的士兵派往南方，桂林是中土与岭南的连接点，是平定安南的一个重要据点。有一支军队，是从徐州招募来的，就驻守在桂林。这些从徐州招来的士兵，远赴南方，本来是有期限的，三年一换。好不容易过了三年，士兵都盼着回家过年，结果因战事吃紧，桂林守将把期限无限期延长，最后引发了兵变。正是这次兵变，揭开了唐末各种反抗朝廷的序幕，各地的叛乱一时风起云涌，其中有一支就是黄巢。农民造反加上各种兵变，唐朝奄奄一息，最后终于寿终正寝。宋代史学家宋祁说过一句话：“唐亡于黄巢而祸始于桂林！”而桂林之祸，正是因南诏而起。 至于安南，从秦朝开始，就一直属于中国的版图。南诏攻占安南，使安南脱离了中央，虽然唐朝也一度收复了安南，但紧接着的五代十国，中国进入大乱世，各地纷纷脱离中央独立，安南也不例外。然后是宋朝，一开始就丢掉了燕云十六州，也失去了长城作为屏障，把主要精力放在北部防线，无暇南顾。等蒙古人想收复的时候，人家已经独立了几百年，子孙都换了好几代，中国在他们眼中成了侵略者，其难度就可想而知了。就这样，安南永远地脱离了中国，当中央王朝再次强大时，它也仅仅是作为属国纳贡称臣，中原王朝再也没能将它纳入自己的版图。 经过与唐朝连年的战争，南诏的国力也迅速衰弱。到了末期，南诏为了对付唐朝，连十五岁以下的孩子也征召入伍。由此可见，南诏也到了穷途末路的地步。 ところが、やがて安史の乱を経た唐が以前の唐ではないことに気づいた南詔は、これに乗じて大規模に地盤を広げます。まず北に成都を攻略して、失敗して、和を求めます。そして、東に向かって安南(ベトナム)を攻略します。安南を攻撃することは小さなことのように見えますが、2つの後戻りできない結果を引き起こしました。一つは唐の滅亡であり、もう一つは安南が中国から永遠に離脱したことです。 最初の結果です。成都は関中に近く、唐王朝の穀倉でもあり、厳重な兵が守られていたため、関中から兵を送ってもすぐに到着し、南詔による占領はほぼ不可能でした。しかし嶺南よりはるか南にある安南を平定するためには、唐は大量の兵士を南方に派遣せざるを得ず、桂林は中土と嶺南の接点であり、安南平定の重要な拠点でした。桂林には、徐州から徴募した軍隊があります。徐州から招いた兵は、遠く南方に渡って、三年ごとに、期限があったのです。やっとのことで三年が経ち、兵士たちは家に帰って正月を過ごそうとしていましたが、結局戦争が厳しくなり、桂林の守将は期限を無期限に延長し、ついに反乱を引き起こしました。この兵変をきっかけに、唐末、朝廷に対するさまざまな反乱の幕が開き、各地で反乱が起きましたが、その一つが黄巣でした。農民たちの反乱に加えて、さまざまな反乱が起こり、唐は息も絶え絶えになり、ついに終焉を迎えました。宋代の歴史家宋祁は一言言ったことがあります:「唐亡びて黄巣禍は桂林から始まります!」そして桂林の禍は、まさに南詔によって起こりました。 安南は秦の時代から、ずっと中国の版図に属していました。安南は南詔によって中央から独立し、一時は唐も安南を回復しましたが、それに続く五代十国時代、中国が大乱世に入り、各地が中央から独立すると、安南も例外ではありませんでした。そして宋は、はじめから燕雲十六州を失い、長城も失って、北の防衛線に力を入れ、南を顧みる余裕がありませんでした。などのモンゴル人が復復したい時、人家はすでに何百年独立して、子孫はすべて何代か換えて、中国は彼らの目の中で侵略者になって、その難度は推して知るがえすことができます。こうして安南は永遠に中国から離れ、中央王朝が再び強大になったときも属国として貢を納めるだけで、中原王朝は二度と自国の版図に収めることができませんでした。 唐との連年の戦争を経て、南詔の国力は急速に衰えていきました。末期になると、南詔は唐に対抗するために、一五歳以下の子どもまで軍隊に徴集しました。このことから、南詔も絶体絶命の状態にあったことがわかります。 终于，公元902年（唐昭宗天复二年），南诏宰相郑买嗣（汉人）杀了末代南诏王，建立大长和国，南诏国灭。 南诏国灭亡后，仅仅过了五年，唐朝也灭亡了。南诏因唐朝而兴，也因唐朝而亡。 我们知道，以唐朝的强大，要收复南诏并不难，但为什么让它独立存在了一百多年呢？ 自古以来，中原王朝的主要敌人就是北方的游牧民族，到了唐朝，主要就是突厥，还有回鹘，高句丽。这些都是北方的少数民族，唐朝当然不敢掉以轻心。但这个时候，西边又兴起了一个吐蕃，让唐朝很是头疼。在中国的历史上，青藏高原一直默默无闻，但在唐朝时突然出现了一位松赞干布，统一了吐蕃各部，吐蕃突然变得十分强大。吐蕃从高原上下来，第一个目标就是抢占河西走廊。河西走廊是唐帝国通往西域（新疆）的通道，如果河西走廊丢了，西域也保不住。所以唐王朝没有收复南诏，就是想在吐蕃的南方安置一个敌人，以牵制吐蕃。如果没有南诏，唐朝就会面临和吐蕃两线作战的境地，还要对付北方的游牧民族，十分被动。与其这样，倒不如在南方扶持一个地方势力，以牵制吐蕃，自己好专心守护河西走廊。毕竟云南偏远，而河西走廊离长安近，如果吐蕃占领了河西走廊，不但西域不保，长安也面临危险。 南诏国灭亡后，先后被三个短命小朝廷取代：大长和国、大天兴国和大义宁国。基本上都是部下杀了上级，取而代之，然后又被部下杀了取代，存在的时间都很短。一直到段思平出现，灭了大义宁国，建立了大理国。 ついに902年(唐の昭宗天復二年)、南詔宰相鄭買嗣(漢人)が最後の南詔勅王を殺し、大長和国を建国し、南詔国は滅びました。 南詔国が滅亡してから、わずか五年後に唐も滅亡します。南詔は唐によって興り、唐によって亡びました。 唐の強大さをもってすれば、南詔を回復することがそれほどむずかしくないことはわかっていたのに、なぜ百年以上も独立させておいたのでしょうか。 古来、中原王朝の主敵は北の遊牧民族であり、唐になると主に突厥、そしてウイグル、高句麗となります。これらは北方の少数民族ですから、唐は油断しませんでした。ところがこの頃、西からもう一人のチベットが台頭してきて、唐は頭を抱えていました。中国の歴史の中で、チベット高原はずっと無名でしたが、唐の時代に突然ソンツェンカンポが現れてチベットの各部を統一したことで、チベットは急に強大になりました。チベットが高原から降りてきた第一の目標は、河西回廊の占領でした。河西回廊は唐帝国の西域(新疆)への通路であり、河西回廊がなくなれば西域も保てなくなります。唐王朝は南詔を回復せず、チベットの南に敵を置いてチベットを牽制しようとしました。もし南詔がなければ、唐はチベットとの二線戦争に直面し、さらに北方の遊牧民を相手にするという受け身の立場に立たされていたでしょう。それよりも、南方に一地方勢力を立ててチベットを牽制し、河西回廊の守りに専念したほうがいいのではないでしょうか。雲南は遠く、長安に近い河西回廊をチベットが占領してしまうと、西域だけでなく長安も危険になります。 南詔国が滅亡した後、3つの短命な朝廷に取って代わられました:大長和国、大天興国、大義寧国。たいてい部下が上司を殺して、代わりになって、また部下が殺して代わって、短い期間しか存在しません。段思平が現れて、大義寧国を滅ぼして、大理国を建てました。 大理国在段氏的治理下，开始进入正常发展轨道，逐步兴盛起来。 这个时候，中原的宋朝建立了。和南诏不一样，大理一开始就和宋朝结好，一直到灭亡，都没和宋朝翻过脸。南诏国比较强悍，经常和大唐打仗，大理国继承了南诏国的很多东西，但总体给人的感觉很平和。这可能和他们信仰佛教有关，大理国的老皇帝退位，基本都是去庙里当和尚。他们的科举也很有意思，应试的不是普通的读书人，而是读书的和尚，称为“释儒”（“儒、释、道”就差道了），官员也基本上从释儒里选拔。 大理国は段氏の統治の下で、正常な発展軌道に入り始め、次第に隆盛になりました。 この頃、中原に宋が成立しました。南詔と違って、大理は初めから宋とうまくいって、滅亡するまで、宋と顔を合わせませんでした。南詔国は比較的強く、唐とよく戦争をしました。大理国は南詔国の多くのものを受け継いでいますが、全体的に平和な感じがします。これは彼らが仏教を信仰することと関係があるかもしれなくて、大理国の老皇帝は退位して、基本的にすべてお寺に行って和尚になります。科挙も面白かったですが、受験するのは普通の読書人ではなく、本を読んでいる僧侶で、「釈儒」と呼ばれ(「儒・釈・道」は道が悪い)、役人も基本的には釈儒から選ばれます。 与大理国一同兴起的除了皇家段氏外，还有几个重要的家族一直在左右着大理的政局：董氏、杨氏、高氏。 段思平死后，他把位子传给了儿子段思英。但他这个儿子荒淫无度，段思平的弟弟段思良看不下去了，就说“子不肖，叔来教”，把段思平的儿子废了，让他去当和尚，自己当了大理国皇帝。荒淫无度只是个托词，实际情况是，段思英是想重用他母亲杨氏家族的人，段思良就联合董氏把他赶下台了。段思良在建立大理国的过程中也立下了不少功劳，和董氏关系密切，如果杨氏把政，对他，对董氏都不是好事。从这时开始，大理国的皇位由段思平转到了段思良这一支。也因为这个，这两支段氏经常为争夺皇位发生摩擦。 大理国と一緒に興ったのは王室段氏のほかに、いくつかの重要な家族がずっと大理の政局を左右しています:董氏、楊氏、高氏。 段思平の死後、彼は息子の段思英にその座を譲りました。しかし彼のこの息子は荒淫で度がなくて、段思平の弟の段思良は見かねて、「子は不肖で、叔来教」と言って、段思平の息子を廃して、彼に和尚にならせて、自分は大理国の皇帝になりました。荒淫無度というのは口実で、実のところ、段思英は母親の楊氏一族の者を重用しようとしたので、段思良は董氏と組んで彼を追い落としました。段思良は大理国樹立の過程でも多くの功績をあげ、董氏と密接な関係にありましたが、もし楊氏が政治をすれば、彼にとっても董氏にとっても良いことではありません。この時から、大理国の皇位は段思平から段思良に移ります。このこともあって、両段氏は皇位をめぐってしばしば摩擦を起こしました。 段思良这一支传了八代帝王，也出现了一个荒淫无度的皇帝，结果也被废掉，奉段思平的玄孙为帝，皇位又回到了段思平这一支。在这次政变中，高氏有拥立之功，从此高氏在大理权倾朝野，压掉了董氏的风头。 那么杨氏呢，一再被打压，终于铤而走险，起兵造反。杨氏第一次造反，段氏已无力平叛，请高氏出兵，高氏平叛有功，权力更大；第二次，杨氏杀了段廉义，自立为帝，又是高氏出面，杀了杨氏，拥立段廉义的侄子段寿辉为帝。从这个时候开始，大理国实际掌握在高氏手中，段氏成了傀儡。过了一段时间，高氏觉得这样还不过瘾，干脆废了段氏自己当皇帝。后来在其他各部族的反对声中，高氏又把皇位还给了段家。 段思良の一派は八代の帝王を伝え、荒淫無礼な皇帝も現れましたが、結局廃れて、段思平の玄孫を帝として、皇位はまた段思平の一派に戻りました。この政変の中で、高氏は擁立の功があって、以来、高氏は大理で与野党を傾けて、董氏の風頭を抑えました。 それでは楊氏は、何度も弾圧されて、とうとう危ない橋を渡って、兵を挙げて反乱を起こしました。楊氏の第1回の反乱、段氏はすでに力がなくて反乱を平定して、高氏に出兵をお願いして、高氏は反乱を平定して功績があって、権力は更に大きいです;二度目に、楊氏が段廉義を殺して自立して帝になると、今度は高氏が出て、楊氏を殺して段廉義の甥の段寿輝を帝に擁立しました。この頃から、大理国は実質的に高氏の手中に入り、段氏は傀儡となります。他の諸部族の反対の中、高氏は再び段家に皇位を返しました。 段氏后代为什么那么多出家做和尚的，和这个也有关，一是吓的，担心哪天高氏不高兴就把自己杀了，二是傀儡皇帝做得没什么意思，还不如当和尚自在。 由于段氏政权中断过，在这之后的大理就称为后理时期。后理时期的第一个皇帝是段正淳。段正淳接过高氏还回的皇位，当了十二年的皇帝，就把位子让给了儿子，自己当和尚去了。 段正淳儿子叫段正严。段正严又叫段和誉，就是金庸小说里段誉的原型。 段和誉是大理国第十六代皇帝，在位长达三十九年，是大理国在位时间最长的一位皇帝。当然皇帝是在大理国内叫的，面对宋朝，大理国一直是称臣纳贡，只能称王。尤其在段和誉在位的时候，和宋朝的关系非常好，经常向宋朝献礼献乐，宋徽宗也非常喜欢段和誉，封他为金紫光禄大夫、检校司空、上柱国、云南节度使、大理王。 段氏の後代がどうしてそんなに多く出家して和尚になるのか、これも関系があって、一つはびっくりして、いつか高氏が気を悪くして自分を殺してしまうのではないかと心配して、もう一つは傀儡の皇帝が面白くなくて、いっそ和尚になって自在です。 段氏の政権が中断したため、この後の大理は後理の時期と呼ばれます。後理時代の最初の皇帝は段正淳です。段正淳は高氏が返した皇位を受けて、十二年間皇帝になって、すぐその座を息子に譲って、自分は和尚になりました。 段正淳の息子は段正厳といいます。段正厳は段和誉ともいい、金庸小説の段誉のモデルです。 段和誉は大理国の第十六代皇帝で、在位は三十九年に及び、大理国で在位期間が最も長い一人の皇帝です。もちろん皇帝は大理国内で叫んだので、宋朝に直面して、大理国はずっと臣を称して貢納するので、王を称することしかできません。特に段和誉は在位中、宋との関係が非常に良好で、宋への献呈や献楽を行い、宋の徽宗も段和誉を気に入り、金紫光禄大夫・検校司空・上柱国・雲南節度使・大理王に封じました。 段和誉二十五岁继位，六十四岁退位，出家为僧，一直活到九十四岁。也就是说，他后来在庙里度过了三十年。退位的原因是看不惯儿子们的内讧。儿子们的内讧是由高氏把控的，高氏内部也分为几个派系，不同的派系扶持他不同的儿子，互相倾轧，骨肉相残。段和誉最后看不下去了，禅位为僧。你们斗去吧，我眼不见心不烦。 段和誉是大理国历史上比较有作为的一个皇帝。无论内政外交，都颇有建树。大理人民对他的评价很高。 段和誉的几个儿子在高氏各个派系的支持下明争暗斗，其中有个儿子叫段正兴，在相国（也是高氏）的支持下取胜，坐上了皇位。在位二十四年，然后又是禅位为僧，把位子让给了儿子段智兴。 段和誉は二十五歳で即位し、六十四歳で退位して出家し、九十四歳まで生きました。つまり彼はその後三十年を寺で過ごしたことになります。退位の理由は、息子たちの内紛が気に入らなかったからです。高氏もいくつかの派閥に分かれ、それぞれの派閥が彼の息子を支えています。段和誉はついに見かねて、位を僧としました。君たち,戦って行きなさい,私は目に見えなくても気にしません。 段と誉は大理国の歴史の上で比較的にする1人の皇帝です。内政外交ともに実績があります。大理の人々は彼を高く評価しています。 段と誉の息子たちは、高氏の諸派閥の支援を受けて暗闘を繰り広げましたが、その中の一人段正興は、相国(高氏)の支援を受けて勝利し、皇位に就いています。在位二十四年、そしてまた僧となり、その座を子の段智興に譲りました。 段智兴就是金庸小说里南帝（一灯大师）的原型。从这里我们可以知道，一灯大师是段誉的孙子。 和小说里不一样的是，段智兴实际上并没有出家，但他酷爱佛学，基本不理朝政，一心钻研在佛学之中。他在位期间修了六十座寺院。大理毕竟是小国，消耗不起。所以在他的手下，大理国开始衰弱。 段智兴是大理国的第十八位皇帝，到了他这里，大理国的国运就开始大头朝下了。等皇位传到了他的孙子手上的时候，很不幸，蒙古人来了。 这里有个问题，大理在南宋以南，蒙古人的主要目标是打南宋，怎么南宋还没打下来，突然想起来打大理呢？ 段智興は金庸小説の南帝(一灯大師)のモデルです。一灯大師は段誉の孫であることがわかります。 小説の中と違って、段智興は実際には出家していませんが、仏教を愛し、政治をほとんど無視し、ひたすら仏教を究めています。彼は在位中に60の寺院を建立しました。大理は結局のところ小国で、消耗する余裕がありません。だから彼の下で、大理国は衰え始めます。 段智興は大理国の第十八位の皇帝で、彼のここに着いて、大理国の国運は頭が頭を下げ始めました。皇位が孫の手に渡った時不幸にもモンゴル人がやってきました ここでは、南宋の大理、モンゴル人の主な目標は南宋、どのように南宋は、突然、大理を打つことを考えていませんか? 中国历史上北方攻打南方，无非是三条线：两淮、荆襄、四川。蒙古人也不例外，最早在两淮打了几仗，屡战不利，就撤兵了。于是把重点放在荆襄，襄阳又久攻不下。最后，蒙古人想先打下四川，从四川沿长江而下，侧应荆襄战场，结果四川更难打。四川盆地号称天府之国，但实际上只有成都附近一小块是平原，其他的地方都是丘陵低山，蒙古人的骑兵到了这里，完全发挥不了优势，打了很多年也没打下。于是蒙古人想到了一招，先打下大理，从后方包抄南宋。 蒙古人的想法是，先打下大理至少有两个作用：一是可以南北夹击打下四川，二是可以从大理出兵支援荆襄战场。蒙古人心想，虽然四川难打，但我只要拿下大理，利用大理的兵粮，两面夹击，不愁四川拿不下。当然更重要的是荆襄了，就算四川拿不下，如果我占领了大理，就可以从大理进攻荆襄的南部，这样襄阳不就也守不住了吗？这里虽然山重水复，但既然当初楚国人能从荆襄打到滇池，我们当然也可以从滇池打到荆襄。别以为蒙古人没什么文化，就不知道历史，蒙古人一进入中原，身边就有一堆汉人献计献策。宋蒙战争的后期，实际上是汉人和汉人打，蒙古人在平原地区所向披靡，到了南方山区和江南水乡，战斗力极差，没有汉奸带路，几乎寸步难行。实际上，攻打大理的主意就是忽必烈向蒙哥提的，忽必烈就喜欢用汉人，这主意实际上也是他手下的汉人提的。 中国の歴史の上で北方は南方を攻撃して、ほかならず3本の線:両淮、荊襄、四川です。モンゴル人も例外ではなく、最初は両淮で何度か戦いましたが、しばしば不利になり、撤兵してしまいました。そこで、荊襄に重点を置きましたが、襄陽はなかなか攻めきれません。最後に、モンゴルはまず四川を落とそうとしました。四川から長江を下って荊襄の戦場に向かいます。四川盆地は天府の国といわれていますが、平原は成都付近のわずかな部分だけで、あとは丘陵や低山ばかりで、モンゴル騎兵はここまで来てもまったく力を発揮できず、何年も戦っても打ち落とせませんでした。そこでモンゴルは、まず大理を攻略し、南宋を後方から包囲するという手を思いつきました。 モンゴルの考えでは、まず大理を落とせば、少なくとも二つの効果がある。一つは四川を南北から挟撃できること、もう一つは大理から出兵して荊襄の戦場を支援できることです。モンゴル人は、四川では難しいが、大理さえ落とせば、大理の兵糧を利用して、挟み撃ちにして、四川では落とせない、と考えました。もちろん荊襄のほうが大事なんですが、四川で取れなくても、私が大理を占領したら、大理から荊襄の南部を攻めて、襄陽も守れないじゃないですか。山があって水が多いとはいえ、楚の人が荊襄から滇池まで打てたのですから、私たちも当然、滇池から荆襄まで打てたのです。モンゴル人は文化がないから歴史を知らないと思ってはいけません。モンゴル人が中原に入ってくると、まわりの漢人たちが献策してくれました。宋蒙戦争の後期は、実際には漢人と漢人の戦いで、モンゴル人は平原地域では敵味方に負けず、南方の山間部や江南の水郷では、戦闘力は極めて悪く、漢奸の案内もなく、ほとんど一歩も進むことができませんでした。実際、大理攻略のアイデアはクビライがモンケにもちかけたもので、クビライは漢人を好んで使い、じつはかれの配下の漢人たちがもちかけたものであった。 但四川还在南宋手里，蒙古人怎么过去呢？只能是绕过去。从哪里绕呢？这次蒙古人创造了一个千里奔袭的奇迹。蒙古人十万铁骑，出萧关，在陇西集结，然后沿着青藏高原的东端，穿过一千多里的茫茫雪原，跨过横断山脉，进入云贵高原。最后兵分三路，渡过金沙江，包围了大理。与后来的红军过雪山草地不同，当时吐蕃已经投降了蒙古，为蒙古提供了后勤保障。但即使如此，这一路山高路险，气候严寒，蒙古人同样损失惨重。等打下了大理，十万铁骑已经损失了四分之三。 大理段氏长年被高氏操控，实力有限，大理城失守后逃往滇池。一年后，蒙古人在滇池（昆明）活捉了段兴智（段智兴的重孙子），没有杀他，还带他到北方的蒙古汗庭，面见蒙哥大汗。蒙哥对段兴智做了很多思想工作，赐金符，让他回去继续管理云南。包括高氏的很多后人，虽然在大战中顽强抵抗，蒙古人也封他们为土司，继续统治原有的部族。 しかし四川はまだ南宋の手の中にあって、モンゴル人はどのようにして行きますか?迂回するしかありません。どこから回りますか?モンゴル人は奇跡を起こしました蒙古人十万鉄騎は、蕭関を出て、隴西に集結し、それから青蔵高原の東端に沿って、一千里余りの茫々たる雪原を抜け、横断山脈を越えて、雲貴高原に入りました。最後は三手に分かれて金沙江を渡り、大理を包囲しました。後の紅軍が雪山の草地を通ったのと違って、当時チベットはすでにモンゴルに投降して、モンゴルに後方支援を提供しました。とはいえ、道は険しく、山は険しく、寒さも厳しかったので、モンゴル人の被害は甚大でした。大理を打ち破ったとき、十万の鉄騎はすでに四分の三を失っていました。 大理段氏は長年高氏に操られており、実力は限られていました。一年後、段興智(段智興の重孫)はデン池(昆明)で生け捕りにされましたが、殺さずに北のモンゴロイドのカンチンに連れて行き、モンケの大カンに会いました。モンケは段興智にいろいろな思想工作をし、金符をあたえて雲南の管理をつづけるようにしました。高氏の子孫の多くは、大戦中の頑強な抵抗にもかかわらず、モンゴル人から土司に封じられ、元の部族を支配し続けました。 蒙古人虽然攻下了大理，既定的目标却并没有达成，因为大理原本就和宋朝的关系很好。当年赵匡胤统一中原的时候，打到赤水河就没有再南进，说南边不属于我。两国世代友好，感情很深。蒙古人想利用大理攻打南宋，不现实，大理人打心眼里就不愿意。蒙古人对段氏和高氏都采取拉拢怀柔政策，但其他的部族时有反叛，蒙古人又花了五年的时间才把各地的叛乱平息。加上前面攻打大理的两年，前后花了七年，大理这个地方才算消停下来。诸葛亮平定南中的时候，只用了两三万人，而且多是步兵，花了不到一年的时间，南人就永不反汉。而忽必烈以十万铁骑，前后花了七年的时间，才把大理平定下来，不可谓代价不大。另外，大理离蒙古占领区相隔千里，兵源调动和后勤补给十分困难。虽然最后打荆襄的时候，大理也确实出了点兵，从广西北上湖南，但战斗力极其有限，不但没帮上什么忙，对蒙古人来说还是个累赘。总之，蒙古人先打大理，得不偿失，平白消耗了不少军力，对南宋不但没有形成牵制，反而让南宋获得了喘息之机；云贵高原山陵纵横，也不可能成为蒙古骑兵战略进攻的基地。 唐朝时，南诏王阁罗凤遣使到长安朝拜唐朝皇帝，皇帝问：“君在何方？”使者遥指南方，说：“南边云下。”于是朝廷之中，“云南”便成为南诏国的代称，开元十六年（728年）唐朝皇帝封阁罗凤为“云南王”。忽必烈统一中国后，在这里设“云南行中书省”，“云南”正式作为这个地方的名称确定下来，一直沿用至今。 モンゴルは大理を攻略したものの、目標を達成できませんでした。大理はもともと宋との関係が良好だったからです。趙匡胤が中原を統一したとき、赤水河まで来ると、南は自分のものではないと言って南進しませんでした。両国は子々孫々友好的で,感情がとても深いです。モンゴルが大理を利用して南宋を攻略しようとするのは現実的ではなく、大理人は心底嫌でした。モンゴルは段氏と高氏を懐柔しましたが、他の部族に反乱があり、各地の反乱を鎮めるのに五年かかりました。前の大理攻めの二年を加えて、前後七年かかって、大理という地方はやっと落ち着いてきました。孔明が南中を平定したときは、わずか二万、三万、それも歩兵が多く、一年足らずで、南人はいつまでも反漢をしませんでした。クビライは十万鉄騎で、前後七年の時間を使って、やっと大理を平定してきて、代価が大きくないと言えません。また、大理はモンゴルの占領区から千里を隔てていて、兵源の移働と兵站の補給は非常に困難です。荊襄戦のとき、大理も確かに兵を出して、広西から湖南に北上してきましたが、戦闘力はきわめて限られていて、あまり役に立ちませんでしたし、モンゴル人にとってはお荷物でした。つまり、モンゴル人がまず大理に打って出たことで、無駄な軍事力を消耗し、南宋に対する牽制どころか、南宋に息抜きをさせてしまったのです。山陵が縦横に走る雲貴高原も、モンゴル騎兵の戦略的進撃の基地にはなりえません。 唐の時代、南詔勅王閣羅鳳が長安に使を送って唐皇帝を拝し、皇帝は「君は何処にいるのですか?」使者は遠く南を指して、「南の雲の下です」といった。そこで朝廷では南詔国の代称として「雲南」が使われるようになり、開元16年(728年)に唐の皇帝は羅鳳を「雲南王」に封じました。クビライは中国統一後、ここに「雲南行中書省」を置き、「雲南」という地名が正式に定着し、現在に至っています。 |
|
|
