10篇优美至极的古文，闲来读一读，治愈又温暖

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《桃花源记》是一篇非常优美的古文，

“忽逢桃花林，夹岸数百步，

中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

每每读来，都觉得口齿噙香。

古文浩瀚，冷门而优美的古文太多了。

今天，诗词君整理了10篇优美古文，

一起领略其中的美妙吧！

夜亭度雁赋

南北朝·陈叔宝

春望山楹，石暖苔生。云随竹动，月共水明。暂消摇于夕径，听霜鸿之度声。

度声已凄切，犹含关塞鸣。从风兮前倡融，带暗兮后群惊。帛久兮书字灭，芦束兮断衔轻。行杂响时乱，响杂行时散。

已定空闺愁，还长倡楼叹。空闺倡楼本寂寂，况此寒夜褰珠幔。心悲调管曲未成，手抚弦，聊一弹。一弹管，且陈歌，翻使怨情多。

对照翻译：

　　春望山楹，石暖苔生。
　　春天，望着山亭，风和日暖，青苔丛生。
云随竹动，月共水明。
向晚，随着修竹摇曳，浮云似在飘动，月光、水光，相映生辉。
暂消摇于夕径，听霜鸿之度声。
深秋之夜，暂且优游于曲幽小径，谛听鸿雁飞越的声音。
　　度声已凄切，犹含关塞鸣。
　　这声音凄厉而真切，好像含裹着关塞之地的鸣响。
从风兮前倡融，带暗兮后群惊。
头雁驾着秋风在前面飞行，当它将雁队引导进月光不到的地方时，后面雁群中发出阵阵惊叫。
帛久兮书字灭，芦束兮断衔轻。
帛书久了，上面的字迹已难以辨认，真担心新捎之束书因了秋雁的惊叫而“断衔”，轻轻飘失。
行杂响时乱，响杂行时散。
雁阵失序，呜叫声也显得纷杂，从杂响中可以想见雁行的散乱。
　　已定空闺愁，还长倡楼叹。
　　独守空闺的人，刚刚平静下一腔愁绪，然而，倡楼中的叹息声还是久久不息。
空闺倡楼本寂寂，况此寒夜褰珠幔。
空闺、倡楼原本就是寂寥难奈的所在，更何况在这秋风掀卷帘幕的漫漫长夜呢！
心悲调管曲未成，手抚弦，聊一弹。
为了排遗悲怀而调管奏曲，但竟不能终曲，只能手抚琴弦，胡乱弹拨而已。
一弹管，且陈歌，翻使怨情多。
弹着管弦，且自吟唱，不想这样一来反而惹得怨情更多，难以自已。

【背景】某个清冷秋夜，作者想起了春天，于是随意行走于秋夜小径，往听秋雁南飞之声，触景生情之下便创作了此赋。

【评价】这是一篇哀感幽怨的抒情小赋。作者因声感会，把前人诗文和民歌中的形象情感融会点化，构成一篇崭新的作品，赋予它更高的艺术审美魅力。

形式上也借用民歌创作的“顶真”格式，舒畅流宕，于浅明文词的整饰清丽外，更添一段回澜层波的摇曳之姿。

采莲赋

南北梁·萧纲

望江南兮清且空，对荷花兮丹复红。卧莲叶而覆水，乱高房而出丛。楚王暇日之欢，丽人妖艳之质。且弃垂钓之鱼，未论芳萍之实。唯欲回渡轻船，共采新莲。傍斜山而屡转，乘横流而不前。于是素腕举，红袖长。回巧笑，堕明珰。荷稠刺密，亟牵衣而绾裳。人喧水溅，惜亏朱而坏妆。物色虽晚，徘徊未反。畏风多而榜危，惊舟移而花远。

歌曰：常闻蕖可爱，采撷欲为裙。叶滑不留綖，心忙无假薰。千春谁与乐，唯有妾随君。

【背景】梁朝宫廷一直流行着《采莲曲》，这是根据“采莲”情景改造而成的宫廷娱乐舞曲。在此基础上，梁简文帝萧纲创作了《采莲赋》。

【评价】作者着意写的是那些采莲女，写其服饰、动作、神态、心理。“回巧笑”，写出了她们采莲时神情的专注。“人喧水溅，惜亏朱而坏妆”，写出热闹气氛。

丽人们在采莲时仍注意妆饰，正是少女总忘不了自己形象的心理。荷花美丽，采莲如此有趣；暮色来临，她们仍留连忘返。

这篇小赋不足一百六十字，却将人物的活动、神态、心理以及环境气氛，写得历历如在目前，如同一件轻倩俏丽的艺术品，足供我们赏玩。

龙山雪

明·张岱

天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。

【背景】《龙山雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。作者回忆了当年携众戏人夜登卧龙山赏雪宴饮的情景。

【评价】雪中醉饮，加以寒冽的清唱与幽幽的洞箫，这本身就是一种清幽的人生境界，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。

全文描写雪后的山中景色出神入化，烘托出了雪之大、天之寒，构思奇警，别有情趣。

极乐寺纪游

明·袁宗道

高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。

岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。

极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？是日分韵，各赋一诗而别。

【背景】这是一篇优美的游记散文。记述了宗道游极乐寺时的所见所感，以描绘景物见长。

【评价】全文不过二百十四字，写景文字就占了三分之二以上。他的写景是与叙述游览过程相结合的，足迹所至。目力所及，辄相伴以景。

笔下的景物次第出现，显示了一种流动性、变幻性，在流动中变幻，在变幻中流动，使人目不暇接，心旷神怡。

篇末更以西湖苏堤相比拟，扬言要挂冠来游，衬托出此地风光的诱人之处。

兰之味

清·张大复

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

【背景】张大复是明代戏曲家，他将兰花与“文王，孔子，屈原之徒”类比，让我们领悟到兰高洁的品性，体现了作者的淡泊名利的高尚情操。

兰之味指兰花的香气，是清雅而悠远的，似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，不是逼近可以闻嗅品赏的。

将兰花比作“文王，孔子，屈原之徒”，让我们领悟到兰高洁的品性。与《爱莲说》有异曲同工之妙。

再游桃花源

明·袁中道

明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。

【背景】袁中道与其兄宗道、宏道并有文名，世称“三袁”，他们的山水游记，最是自然真妙。

【释义】第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中，不敢起身。

船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

作者对自然的热爱，流露笔端。

雨后游六桥记

明·袁宏道

寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。＂午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。

【背景】袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。

【评价】这是一篇游赏西湖的小文，快乐和青春、解脱和自由让人们回到了真正的自然状态。最后，一路放歌，随小舟而归，完成了这次与西湖的愉快交流。

在自然中解放自己，在自然中重新认识自己，这就是本文的意韵所在。

黄鹤楼记

唐·阎伯理

州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。

时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。

对照翻译：

　　州城西南隅，有黄鹤楼者。
　　在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。
《图经》云：“
《图经》上说：“
费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”
费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。
事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。
观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；
观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立，它顶端靠着银河，底部临近大江。
重檐翼馆，四闼霞敞；
两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞。
坐窥井邑，俯拍云烟：
坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：
亦荆吴形胜之最也。
这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。
何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。
　　刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。
　　刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。
或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。
有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。
极长川之浩浩，见众山之累累。
从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。
王室载怀，思仲宣之能赋；
朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》。
仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。
如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。
乃喟然曰：“
于是人们常常感叹说：“
黄鹤来时，歌城郭之并是；
在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼。
浮云一去，惜人世之俱非。”
等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”
有命抽毫，纪兹贞石。
我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。
　　时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
　　时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。

注释：

州：指鄂州，治所在今湖北武汉市武昌。
隅：角落。
《图经》：记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。
费祎：字文伟，三国时蜀汉大将军。
登仙：成仙。
尝： 曾经。
驾：骑。
憩：休息。
遂：于是，就。
以：用。
列：记载。
《神仙》：即《神仙传》，晋代葛洪著，专记神仙故事。
《述异》之志：是《述异记》，南朝梁任昉著，多载志怪故事。
其：代词，指黄鹤楼。
巍峨：高大雄伟的样子
巃嵸：高耸的样子。
河汉：银河。
翼：古代建筑的飞檐。
闼：门。
霞敞：高大宽敞。
井邑：城乡。
荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。
之：的。
最：最美的地方。
濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。
东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
“乃喟然曰”五句：传说汉辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，落城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”事见晋陶潜《搜神后记》。
永泰元年：即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。
孟夏：四月。
庚寅：二十七日。

【背景】作者介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，突现了黄鹤楼这座名楼的地位和价值，表现了作者热爱山川胜迹的思想感情和对仙人的仰慕之情。

文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。

江行道中

明·袁中道

夜雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。

自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。

天霁。晨起登舟，入沙市。午间，黑云满江，斜风细雨大作。予推篷四顾：天然一幅烟江幛子！

【释义】这也是一次偶然且治愈的旅行，袁中道的文字，不需多加解释，你就明白有多美好。

晚上下起了大雪。当时正准备坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看数卷书，也是很有趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。

然而是行是止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。

天晴了。早上起来坐船，到沙市。中午时，黑云满江，下起了大雨。我推开乌蓬看向四周：好一幅天然的烟江幛子！

桂

清·李渔

秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而就者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

对照翻译：

秋花之香者，莫能如桂。
秋天里面最香的东西，就是桂花了。
树乃月中之树，香亦天上之香也。
树是月亮上的树（传说吴刚就在月亮上砍桂树），香味也是天上的香味道啊。
但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。
但它有缺憾的地方在于，它要开就整棵树都开了，不留一点余地。
予有《惜桂》诗云：“
我写了一篇名为《惜桂》的诗里面说：“
万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。
把万斛（量词）的黄金碾作灰尘（这里黄金应该指代桂花），西风一阵总吹来（西北风总要吹来的，指的是冬天总会到的）。
早知三日都狼藉，何不留将次第开？”
早知三日都狼藉，何不留将次第开，（早点知道花过几天都会凋谢的，为什么不将一些花留到以后再开呢）”。
盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。
事物到了极繁荣就开始走下坡路了，这是天地万物的常理，有些人富贵荣华一蹴而成（暴发户），他们（指的就是那些暴发户）都是春天里的玉兰，秋天里的丹桂。

注释：

1.斛（hu):容量单位。古代十斗为一斛，南宋末年改为五斗一斛。

2.盈虚：盈满或虚空，指发展变化。

3.莫：没有。

4.如：比得上。

5.但：只是。

6.处：地方。

7.狼藉：散乱的样子。

8.次第：依次。

9.盛：旺盛。

10.极：到极点。

11.理：规律。

【背景】李渔是明末清初的文学家，美学家，素有才子誉。在秋天里，他钟情桂，写下这篇短小精悍的小文。

【评价】秋天盛开的花中，最香的当属桂花。桂之香，是天上之香。满树齐开，飘香四溢。

原文：采莲赋

南北朝-萧绎

　　紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。
　　歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。

对照翻译：

　　紫茎兮文波，红莲兮芰荷。
　　紫茎亭亭呵立于粼粼清波，红莲朵朵呵映衬重重芰荷。
绿房兮翠盖，素实兮黄螺。
莲蓬作房屋呵荷叶作屋顶，莲籽儿洁白呵莲蓬如黄螺。
于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。
值此时节中的俊男美女，摇起船儿心中荡漾柔情，鷁形画船迂回慢进，雀状酒杯传递频频。
棹将移而藻挂，船欲动而萍开。
水草挽住船桨不肯离去，浮萍移开偏为船儿放行。
尔其纤腰束素，迁延顾步。
美女摆动娇柔的细腰，欲行又止几番回眸传情。
夏始春余，叶嫩花初。
夏季刚刚开始春意尚未散尽，鲜嫩的荷叶映衬着初开的荷花。
恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗袸。
生怕沾湿衣裳而低声浅笑，担心船儿倾覆而紧紧抓住衣襟，于是船桨击水缓缓向前，芦花点点飞上绫罗绣垫。
菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。
荡舟湖上不思回返，梧台已经遥遥可见，带水的荇菜沾湿了衣衫，长长的菱草缠住了臂环。
泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。
泛着柏木舟多么悠闲自在，水洲边放开歌喉唱一曲《采莲》。
　　歌曰：“
　　歌唱道：
碧玉小家女，来嫁汝南王。
碧玉姑娘本是小户人家之女，前来嫁给身世显贵的汝南王。
莲花乱脸色，荷叶杂衣香。
莲花映衬着她的容貌，荷叶染上了她的衣香。
因持荐君子，愿袭芙蓉裳。
手持莲花荷叶进献给君子，希望穿上用它制作的美丽衣裳。

注释：

文波：微波。此句语本《楚辞·招魂》：“紫茎屏风，文缘波些。”
芰（jì）荷：出水荷叶。
绿房：指莲蓬。因莲房呈圆孔状间隔排列如房，故称。翠盖：形容荷叶圆大如帷盖。
素实：白色的莲籽。黄螺：莲蓬外形团团如螺，成熟后由绿渐黄，故称。
妖童：俊俏少年。媛女：美女。
心许：谓心中互有情意。
鷁（yì）首：船头。鷁是一种大鸟，古代常被画在船头作装饰。徐：缓缓。
羽杯：一种雀形酒杯，左右形如鸟羽翼。一说，插鸟羽于杯上，促人速饮。
櫂（zhào）：划船用的工具。代指船。一作“棹”。
束素：捆扎起来的白绢。形容女子细腰。素：白绢。
迁延：拖延。顾步：一边走一边回视。
敛裾（jū）：把衣襟紧抓成一团。形容害怕船倾的样子。裾：衣襟。
兰桡：兰木做的船楫。
罗袸（jiàn）：绫罗垫子。袸：同“荐”，垫子。
菊泽：指湖泊。菊字是藻饰词，芬芳之意。反：同“返”。
梧台：梧木搭建之台。梧木是良材。迥：远。
荇（xìng）：荇菜，水草名。
菱：水生草本植物。钏（chuàn）：臂环。
柏舟：柏木做的船只。容与：闲暇自得貌。
江渚：江边陆地。
碧玉：古乐府有《碧玉歌》，属《吴声曲辞》。郭茂倩《乐府诗集》四五引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。”
荐：进献。
袭：衣上加衣。荚蓉裳：有莲花图案的衣裳。芙蓉是莲的别称。