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韩愈有一篇《师说》，摘录部分内容如下。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
韩愈提出，师者传道受业解惑，但没有明确传道受业解惑的内涵，只是泛泛而论闻道有先后之类。究竟什么是传道受业解惑呢？
所谓道不可轻传，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。道是人生未来之路，华夏十亿众生之人生道路虽各不相同，但又大致相同，生老病死为之宿命，即便荣华富贵权势都不能摆脱宿命，唯道能超然其上。能得道者，我命由我不由天，生老病死皆由我。老师传道是传授人生未来之路，若得真传，自然逍遥。所谓业是指事业，《周易·系辞》：
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
事业是指日常维持营生之技能，老师授业是传授营生技能。营生技能是非常复杂的，所以需要细致学习，譬如说，学习中医技能是足矣维持营生的。
人老则欲多，欲多则惑多，故得道者必少惑，无需解惑而惑自消。现在的小学中学大学等老师，多为解惑之师，而未成传道受业之师。所谓宗教，也是解惑之师，故其存续不绝。
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