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有数据显示，约95%的结直肠癌都是由大肠息肉引起的；在超过40岁的成年人中，大肠息肉的发生率超过了30%。也就是说，在我们中间，每三个人就有一个人长有大肠息肉。有专家说：“每一个大肠息肉患者都可能是潜在的肠癌患者！” 大肠息肉临床常表现为腹痛、便溏、便秘、便血、黏液便等，或无明显症状、体征。若无任何不适时，我们几乎感觉不到大肠息肉的存在。但若发现不明原因的便血、腹痛，建议及时去医院检查。 一，手术能预防癌症 西医建议：超过40岁的人每隔3-5年都要做一次肠镜的息肉筛查。医生在发现危险息肉时，大都会及时切除。西医认为，若能及时切除大肠息肉，罹患结直肠癌的风险会降低80%以上。 而且，切除肠道息肉是一种非常小的手术，患者往往不需要住院，手术结束后一个小时即可自行离开医院。 二，手术是唯一的手段吗？ 肠道息肉是不是切除了就万事大吉了呢？ 事实上，大肠息肉是一种非常容易复发的疾病。西医认为，做过大肠息肉切除手术的人，最好每年复查一次。如果连续3年不复发，可改为3-5年复查一次。 从中医来分析，大肠息肉的病机关键为寒热失调、阳虚（主要是脾阳虚）、痰湿、湿热，并与饮食、情志等密切相关。 《内经》认为大肠息肉类似于“肠覃”。《内经》描述其病因病状：“寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，癖而内著，恶气乃起，息肉内生，其始生也，大如鸡卵，稍以益大，至其成如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移。” 分析大肠息肉产生的原因，阳虚是关键。临床所见，脾肾阳虚的人不仅息肉发病率高、复发率高，而且息肉容易产生癌变。因为阳虚，所以寒瘀痰饮积滞，凝结而块。温阳散结是治疗的关键。 有人调查发现，在常见体质类型中，痰湿、湿热体质者占大肠息肉总患病人数的八成，比例明显超过其他几种体质。由此说，凡是痰湿、湿热体质的人群，当重视此病的预防。 有人认为，血瘀是大肠息肉的病理产物,血瘀不是单独产生大肠息肉的原因。 大肠息肉属本虚标实证，阳虚（脾阳虚）为标，痰湿与湿热为本。因此，治疗大肠息肉，当从标本虚实方面考虑。 总之，大肠息肉源于脾胃素虚，胃肠寒热失调，痰湿与湿热凝着而变生息肉，病位主要在胃肠，涉及肝脾。日久阴津亏耗，邪毒内结是其癌变的病理转机。治宜虚实兼顾，寒温并调。 我临床常用乌梅丸治疗大肠息肉，此方虚实兼顾、寒温并用，适合于大肠息肉的病机。 手术绝非治疗大肠息肉的唯一方法，我认为，还是需要改变产生大肠息肉的体质，这才是真正意义上的“治未病”。若拘泥于手术，是治标而不治本。 我曾治疗一位中年体壮的朋友，发现大肠息肉，已经切除，仍觉腹部不适，沉重，大便不畅，且其腹部挺起。手术能治标，但其痰湿体质并未改变。我处以大柴胡汤加味，药后大便一日数次，朋友不觉累，反觉神清气爽。这是改善体质的反应，也是排邪反应。连续服十数剂，诸不适消除，腹部肥肉减少，朋友感觉良好。 如何扶正？需要从饮食、起居、运动、情绪等多个方面重视养生。比如，饮食上当忌煎炸、烧烤、油腻、粘滑（指糯米做的食物以及月饼等）、生冷（多数寒凉水果、冰淇淋、刚从冰箱取出的食物饮料等）、牛奶、辣椒等食物。 多多运动，以温运阳气，加强气化之功。保持健康体重，以防湿浊积滞。心情舒畅，则肝气不滞，疏泄正常，气血调和，诸病自然不生。 文源:净阳佛医 介绍一个可以治疗各类息肉的方子 - 济生乌梅丸导读：今天学习龚志贤先生治疗直肠、声带、宫颈息肉的经验方。 直肠息肉、声带息肉、宫颈息肉是临床上比较常见，比较棘手，难于手术，术后易复发，很难根治的一类疾病。 直肠息肉属于中医“肠风便血”的范畴，表现为大便带血，血与粪便不相混杂；声带息肉则表现为咽喉梗塞，声音嘶哑；宫颈息肉则见于长期阴道出血，淋漓不断。 余用“济生乌梅丸”加味治疗，均取得了显著的效果。 济生乌梅丸原为治疗肠风便血而设。 余先将其改为汤剂治疗小儿直肠息肉，每获奇效，以后又用于治疗成人直肠息肉患者，也有疗效，但难于痊愈，后改为丸剂较长时间服用效果较佳。 因直肠息肉属慢性疾病，久服可收缓功之效，且丸剂比较便于服用。 为了达到较快痊愈之目的，加用象牙屑、人指甲以软坚散结，若人指甲不易收集，可用穿山甲代替。这就是“济生乌梅丸加味”的由来。 之后，余又用此方治疗声带息肉、宫颈息肉，均获显著效果。 方中乌梅，性味酸平，有敛肺涩肠、入肝止血、蚀恶肉、化痔消息肉之功。 《本草经》云：“去死肌、消黑痣、蚀息肉”； 《本草逢原》：“恶疮胬肉，亦烧灰研敷，恶肉自消，此即本经去死肌恶肉之验”，又曰：“治溲血、下血、诸血证。” 僵蚕，性味咸辛平，有消风、化痰、散结之功。 《本草纲目》：“散风痰结核，瘰疬……痰疟癥结”，“僵蚕，蚕之病风者也。治风化痰，散结行经，所谓因其气相感而以意使之者也”。 《别录》：“灭诸疮瘢痕”。 象牙屑，性味甘寒，有清热、拔毒、生肌之功。 《海药本草》：“主风痫热、骨蒸劳、诸疮等，并皆宜生屑入药。” 《医学入门》：“生为末，主诸疮痔瘘，生肌填口最速。” 《本草经疏》：“治恶疮、拔毒、长肉、生肌、去漏管。” 人指甲，性味甘咸平，有软坚、散结、祛瘀之功。 《本草衍义》：“去瘀血。” 酒醋，味酸，可助乌梅涩肠止血，又能散瘀。 穿山甲，性味咸微寒，有消肿祛瘀之功。 《药性本草》：“烧灰敷恶疮”；《别录》：“疗蚁瘘”；《药性论》：“恶疮，烧敷之”；《日华子本草》：“治痔漏，恶疮。” 五药合而用之，有收涩、止血、攻坚、散结、化恶肉之功，用于治疗直肠息肉、声带息肉、宫颈息肉，能起异病同治之效。 现将部分治验病案介绍如下。 张某某，男，58岁。 患者于1977年3月始，大便时有鲜血，血附于大便之表面，排便时肛门无疼痛、下坠感，大便习惯每天一次，不结燥，如果大便结则血也较多。 1978年元月始，大便出血量较多，每次约便血一小汤匙。 外科检查：肛门外形无畸形、瘘管及疤痕，无红肿炎变。 窥肛镜检：肛管距肛门口约5厘米处，3点、5点、9点肠壁均有息肉似葡萄状，紫红色，蒂短紧附于肠壁，触之易出血，3点及5点之息肉似黄豆大，9点之息肉如胡豆大，约0.5厘米×0.6厘米。 诊断：多发性直肠息肉。 入院后经服“济生乌梅丸”，每次一粒，日三服，便血逐渐消失，共服药24天。 检查：各点之息肉已脱落，基底部有少许残根已近与肠壁平行，无出血。 出院时带“济生乌梅丸”十五日量，三月后复查息肉无所见，病家无所苦。 直肠腺瘤分良性和恶性两类。良性者于直肠或结肠长多个腺瘤，叫直肠息肉，其又分为单发性和多发性两种。 单发性者多见于儿童，多发性者多见于青壮年，极个别有恶变的可能。 中医认为是因湿热毒邪下迫大肠，气机不利，脉络瘀阻，气血凝滞所致，多按“肠风便血”、“痔疮”论治，可用“济生乌梅丸”治疗。 多发性息肉极个别已恶变者，似《金匮》“便血色瘀，面色萎黄，脏毒肠澼”的记载，应属“脏毒下血”范畴，非本方所宜。 重庆某工厂女工，李某某，业余爱好唱歌。 1971年因咽喉梗塞，声音嘶哑，在某某医院五官科检查，发现声带有一粒如黄豆大的息肉，医生主张手术，本人不愿手术治疗。 余用乌梅1000克、僵蚕250克、象牙屑30克，蜜丸。 服药一料后，复去医院检查，息肉已消大半。再进一料后检查，息肉已完全消失。四年后复查未复发。 龚某某，女，47岁，农民。 患宫颈息肉，经常阴道流血，1973年住某医院妇产科经手术切除，息肉治愈。 出院后约10个月，阴道依然流血，再去该院检查，息肉复又生长，仍需住院手术切除。 患者因经济负担不了，疗效不稳定，不愿再行手术，求余诊治。 余用乌梅750克（酒醋泡、去核、炒焦）、僵蚕250克（米拌炒黄，去嘴足）共研细末，炼蜜为丸，每丸9克，早、中、晚各服一丸。 一料药服完后，自觉症状消除。半年后妇产科复查，息肉已不存在。至今没再复发。 “济生乌梅丸”一方，据陈修园氏《时方歌括》所载，其方出于宋代，严用和为治疗“肠风便血”而设。 陈氏歌括曰：“下血淋漓治颇难，济生遗下乌梅丸，僵蚕炒研乌梅捣，醋下几回病即安”。 今方书列入收涩方类，用于治疗便血。 考此方所治之便血，主要指大便时带有鲜血从肠道来，其血与粪便不相混杂而下，多系便后滴血，或鲜血染于粪便表面者，中医称之“近血”（肛门直肠部位出血），或称之“肠风下血”。 今之内痔出血和直肠息肉出血，其临床症状多似古人“肠风下血”之描述，此肠风下血应与紫暗色血便之“远血”（上消化道出血），或称“脏毒下血”，相鉴别。 《证治要诀》云：“血清而色鲜者为肠风，浊而暗者为脏毒”。 “脏毒下血”多为内脏实质性器官损伤所致，此类病证，实为极严重证候，非本方所能治也。 本方所治之“肠风便血”：一为直肠息肉出血，用本方加人指甲、象牙屑，为丸； 一为内痔出血，用本方加槐花、地榆炭、侧柏炭、三七粉、鬼针草等消痔止血之品。 济生乌梅丸加味，是由乌梅、僵蚕、酒醋、人指甲（可用炮穿山甲代）、象牙屑五药组成。 乌梅（用乌梅肥大肉多者为上，酒醋浸泡一宿，以浸透乌梅为度，去核，焙焦存性）1500克，僵蚕（米拌炒微黄为度）500克，人指甲（用碱水或皂水洗净，晒干，再和滑石粉入锅内，同炒至指甲黄色鼓起为度，取出，筛去滑石粉，放凉，碾粉。或用炮穿山甲30克）15克，象牙屑30克。 共研细末，炼蜜为丸，每丸重9克，丸药制成后，装入瓷坛内，或玻璃瓶内，置于干燥通风之地，以防受潮霉烂变质，霉者切不可服用。 “济生乌梅丸加味”，治疗各种息肉，成人每次一丸，早中晚各一服，白开水送下，儿童量酌减。 以服完以上剂量一料为一疗程，可连续服二三料。 儿童可用乌梅、僵蚕各15～20克煎汤，日一剂，二煎，分三次服，一般服10～15天可见效。 服药期间，饮食宜清淡，多吃水果蔬菜，保持大便通畅，忌煎燥辛辣之品，忌烟酒。 注：事物总是一分为二的，无论什么事物不能说百分之百，治病也是如此。 该方治疗各种息肉有显著疗效，但对久病又复杂之痼疾，效果就不够好，这是必须说明的。有的人还将《伤寒论》乌梅丸错认为“济生乌梅丸”，那就更是药不对症了。 |
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