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导言
曾国藩，晚清四大名臣之首，被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。 除了个人成就，他在家庭教育、家风建设方面也极为成功，家族至今已连续200多年无一个败家子，且代代有人才。 他所著的《曾国藩家训》也被誉为“千古家训之首”，被诸多国学大师、名人名将所推崇。 我们近期，将以“修身、齐家、治企”三大维度，深入浅出地为各位同修解读《曾国藩家训》中的精华。 本篇即为“修身篇”。 早年的曾国藩
如果了解过曾国藩的早年经历，你或许会惊讶地发现，三十岁前的他基本就是一个“俗人”，例如： 1、笨拙：他的同事、学生，甚至头号铁粉梁启超，都觉得他的脑子实在又笨又愚 2、气度小：因为一场局部战斗的失利，他就备感耻辱多次自杀，好在均被救活或拦下 3、好色：当着朋友的面说其老婆的浪荡话，还被父亲专门写信告诫要“控制色欲” 4、好口腹之欲：吃喝用一度不节俭，奢靡到老父亲都受不了，选择搬出去住的程度 5、烟瘾大：多次当众承诺戒烟并摔烟杆子，却还是没戒掉，足足吃了十多年的烟 …… 那么，究竟是何契机，让这个品性不端、资质驽钝的年轻人变得日益不凡，并且最终成为一代“完人”呢？ 在其家书、文集中，至少有以下三点值得我们学习： 一、家风的熏陶 1. 曾氏百年望族的关键人物--祖父曾星冈
曾国藩的祖父，名为曾星冈，原本是游手好闲的性格。 一次，因为自己不识字吃了大亏，导致家里上好田产被讹走，甚至气得吐血，这才开始痛改前非、咬牙奋发，不仅开垦了许多荒地，还大力培养子孙做读书人。 终于，在孙子曾国藩这一代，成功考取了进士，还点了翰林。 当好消息传到家乡，整个湘乡都轰动了！但祖父曾星冈却没喜形于色，反倒马上找来曾国藩的父亲告诫道：“我家仍靠作田为业，不可靠他吃饭。” 甚至，当家里有了钱，有人提出要扩建房屋时，也被这位祖父一通臭骂，并严厉警告：绝不能因曾国藩做了大官，而改变曾家勤勉发奋的本色！ ——曾国藩认为，自己的性格受这位“极为要强的祖父”的影响很大。 他在家书中说：“吾家祖父教人，亦以'懦弱无刚’四字为大耻。”还多次提到，曾家勤勉、刚毅的家风、家训，正是这位祖父开创的。 可以说，曾国藩对理想的矢志不渝，在改正错误、坚持好习惯上的刚毅作派，离不开祖父的积极影响。 2. 帮助曾国藩养成许多好习惯的人--父亲曾麟书
曾国藩的父亲虽然因为脑子笨，考了16次“秀才”没考上（相当于大半辈子都没考到“中考”的最低分数线），还把这笨脑瓜遗传给了曾国藩……
比如：曾国藩每天读史书的习惯，就是在父亲的影响下养成的。 一次，曾国藩考科举失败后，还跑去游山玩水，玩到没钱回家，于是就去借了一百两路费（相当于一个知县两年的工资）。 但途中一个没忍住，买了一套昂贵的“二十三史”，结果竟又不够钱回家……最终，他愣是拿身上的衣物换了路费，扛着“二十三史”，狼狈不堪地回的家。 到家里，脸上挂不住，羞于见爹。没想到，曾麟书听完原委，非但没生气，还说买书是好事，乐意为他还钱，只是有一个要求：希望曾国藩不要忘记买书的初衷，能把书读完。 预期的责骂没有到来，反倒使曾国藩愧疚不已！当天即发毒誓：不把“二十三史”读透，自己就畜生不如。 之后，曾国藩花了两年时间，认真研读、做笔记，果然将“二十三史”读完，并且余生都保持着读史书的习惯。 ——如果翻阅《曾国藩文集》，你会发现，曾国藩在“为人、为官、教子”上的大量真知灼见，都出自读史书时的总结、启悟，不可谓不获益良多。 小结：可以说，没有这样良好的家风做土壤，曾氏家族或许不会种下一颗“自强不息、勤奋好学”的圣贤种子，未来也就不会有那么杰出的后代曾国藩，以及曾氏家族的持续兴旺。 二、定力的修炼
很多人知道，曾国藩有“十二日课”，且几乎自设立之日起，哪怕公务再繁忙，他都会坚持完成。 但其实，仅坚持“写日记自省”这一日课，就足以令人叹服。 曾国藩29岁开始写日记，后面瞎了一只眼还坚持写，手抖得难握住笔了还坚持写，甚至临终前一天还坚持在写！而且形式上，均是用正楷一笔一划、认真复盘白天所犯的全部过错。 ——那么，曾国藩到底为何能有如此强大的定力、恒心呢？究竟是哪些信念、力量一直在推动他呢？ 我们可以从其家书、文集中，得知一二： 1. 曾国藩认为，“立志”是成大事之必须 他在家书中写道：“不能不趁三十以前，立志猛进也。” 曾国藩在教子时，非常强调立志的重要性，而且最好是在三十岁前就有坚定不移的志向，并每天朝其大步迈进了。为什么呢？ 他说：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？…人谁得而御我哉？”人如果能自立大志，那么我想成为的人、成就的事，谁又挡得住呢？ 反过来呢，他又说：“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？”但如果自己不立志，那么即使天天与至圣先贤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？ 可见，有没有志向，人的主观能动性和成果是截然不同的！ 他还说：“人之气质由于天生，本难改变，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。” 他拿自己因为先立了“坚卓之志”，才戒烟成功的案例，去教育族人说——人想要改变固有的自我，没有坚实的、远超常人的志向作为基础，是几乎不可能实现的！ 那么，曾国藩立下的志向是什么呢？ 他在三十岁那年，确立了终生的志向，那便是“做圣贤”。 他甚至认为“不为圣贤，便为禽兽”，因为在他看来，人如果不始终向着圣贤去努力，就迟早要做禽兽之事、甚至变得禽兽不如。 ——所以，可以肯定地说，曾国藩奋进的主要动力之一，便是决心成为圣贤的“坚卓之志”。 因此，他才愿意挨千般寂寞、吃万般苦头，持续突破自我。 2. 曾国藩认为，“磨难”是成大事之必须 曾国藩在教子时曾说：“极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。安逸之身，他日何以肩得大事？” 他告诫儿子：极能吃苦耐劳，才能在艰难的环境中不断前进，成为一代伟人；如果养成好逸恶劳的身子，未来怎么能够担得大任呢？ 他又总结历史规律：“天下事未有不从艰苦中得来，而可久可大者也。” 他说，我就没发现，天下有哪个把事情做得极大成功、持久的人，不是在艰难、困苦中磨砺出来的。 他还分享了自己的成功心得：“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙厉志…” 大意是：回想我这辈子，但凡人生境界向前迈大步的时候，都是在经历大失败、大耻辱之后。所以，这时候一定要咬牙挺进，万万不可颓废、轻言放弃！ ——可见，曾国藩因为深刻领悟了“极耐得苦，故为一代之伟人”“不受挫辱，难得长进”的道理，所以，更加坚定了他勤勉自己、勤勉族人的作风。 3. 曾国藩认为，“强毅”是成大事之必须 曾国藩说：“至于强毅之气，决不可无…古语云自胜之谓强…强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。” 他认为，强者就是能靠“强毅”之气不断战胜自我的人。本不勤劳，却能强迫自己勤劳不懈怠，这就是“强”，不习惯坚持，却能强迫自己持之以恒，这就是“毅”。 ——曾国藩充分认识到，只知道“磨难很必要”远远不够，还需要具备能够扛过磨难的“支撑”。 而这个支撑，就是“强、毅”的品质，需能做到：虽不想也能做到，不习惯坚持也能一直坚持的地步。 此外，曾国藩治家时，总是要求族人都不可：不勤、不俭、不早起，或许是因为这样，才容易培养出族人的“强毅”之气来。 4. 曾国藩认为，“积累”是成大事之必须 曾国藩在笔记中写到：“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也。” 他在史书中发现，无论是周文王、诸葛亮、朱熹等等，这些成就大事业的人，虽然志向远大，但无不是从一件件小事做起、日积月累，最终才功成的。 此外，无论是在治国、为政、治学，还是人生的各个方面，都是如此。 ——所以，对日积月累之功的重要性，曾国藩甚至总结道：“人但有恒，事无不成！” 5. 曾国藩认为，“专注”是成大事之必须 曾国藩在家训里说：“凡事皆贵专。” 又说：“凡人作一事，便须全副精神注在此一事…做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。” 他具体的建议是什么呢？ 曾国藩说：“未来不迎，当时不杂，既过不恋。” 也就是，未来才发生的事情，不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要全情投入；当这件事情过去了，就绝不留恋它。 曾国藩有多重视“专注当下”这件事呢？ 比如，他曾刻意将自己的号改为“涤生”，意指“从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，从而时常提醒自己“既过不恋，当时不杂”。 小结：或许因为曾国藩的家风勤勉刚毅，加之自己以大志为引，还从史书、自省中领悟到种种成大事之“必须”，这才使曾国藩具备了远超常人的强大行动力、毅力与恒心。
1. 终身有忧处，终身有乐处 曾国藩有一副著名的楹联，“天下无易境，天下无难境；终身有忧处，终身有乐处”。 即，不应以纯粹的“好坏、难易”来定义事物。 因为，难境与易境往往只是一念之间，你全副精神、谨慎处理便是易境；反之，则可能就是难境。决定好坏、难易的，并非事物本身，而是应对它的人。 那关于快乐和烦忧呢？曾国藩认为也是同理。 如果不快乐，是因为自己境界不足、修炼有欠，未能看到自己拥有的福分；如果不忧愁，还是因为自己境界不足、修炼有欠，没能感知到靠近的危机。 曾国藩还有一副楹联，“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。” 也是非常超脱凡俗的境界。 即认为：“喜时不忘忧、逆境亦畅怀”，这才是处世的大智慧。 2. 将此心放得宽，养得灵 曾国藩说：“将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。” 首先，此心应当修得：宽、坦荡，这样无论经历什么，都不至于因为情绪，对身心造成严重的伤害。 曾国藩在给弟弟的信里就曾反思，觉得自己早年身体不好，正是因为脾气大、爱生气。 他对此有一句话的总结，叫：“好生气者无生气”，爱生气的人，生命力会流失得更快。 其次，此心还应当修得：灵、活泼泼。曾国藩说：“有情则有韵，有趣则有味”。 因为只是心宽，还不足以让世界足够美好，人还必须有情、有趣，这样才能活得有韵、有味。 那在“活泼泼、有情有趣”方面，曾国藩是怎么做的呢？ 比如：贵为文坛领袖的他，却经常拉着自己的将领，一起写一些同代文人极为不屑但非常有趣的“打油诗”，以及要求将领和自己在饭后，要轮流讲段子给大家听。凡此种种，无不把部队氛围搞得严肃中不失活泼。 再如：曾国藩给友人写信，落款常写：“涤生，一粲”（即：自号 ^_^）；有时甚至直接写：“国藩，一笑”（即：国藩写这信，只为博你一笑）。 这类谐趣日常，在史料中还有诸多记载。是否与您印象中的大儒们有很大不同，却又极为可爱、有趣呢？ 对此，曾国藩亦有一句话的总结，叫：“能谐趣者有谐趣”。懂得诙谐有趣的人，生活才会充满欢快、乐趣。 小结：要知道，40岁前的曾国藩可是一个，因小失败就几次自杀跳河、爱生气又记仇的人。如果这样的人，都可以通过修行，变得如此心宽、有趣，或许我们每个人的心境都有极大改变的可能。  最重要的“曾国藩成事心法十则”
参考文献： 《郦波品曾国藩教子》中国民主法制出版社 郦波著 《郦波评说曾国藩家训》中国民主法制出版社 郦波著 《曾国藩家训译注》上海古籍出版社 曾国藩 著 ；张天杰 译注 《曾国藩箴言录》中国画报出版社 曾国藩 著；梁启超 蔡锷 辑录 《曾国藩全集》中华书局 曾国藩 著 《冰鉴 挺经》中国友谊出版公司 曾国藩 著  学习家文化·建设好家风
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