《地理五诀》不适合山区地理水法的“四大理由”！

　　

　文/金志苗

　　有些日子未更新，因近月繁忙，及健康精力不佳，故未触网，向各位抱声海涵。

　　跟随与留意笔者的铁粉，都明确笔者的堪舆观点。

　　于形峦领域，大同小异，至于独立思想与观点，依靠的是个人长期实践经验。

　　于理气领域，笔者观点极其鲜明。笔者全盘否定三元派学说，否定玄空飞星及各分支派学说，接受与认可三合、天星等相关学说与理论，但斟酌性吸收与采纳。

　　很庆幸，笔者近来关注到四川重庆某名师陈氏，对“三元玄空学说”否定的观点，意有同道之想。该师求真务实，脚踏实地，不仅拥有高素养高学历，而且见识博广。与笔者从“历史传承方面“解构不同的，该师主要是从三元玄空学说实际应用进行否定与批判。

　　实际上，该师在早年前，也是“三元玄空“学说的学习继承和应用者。我们从其著作以及海量的文章解读注释中，就能发现端倪。如今，该师能“返朴归真”，还原真实，善莫大焉。

　　闲话简谈，今日之文，笔者主要谈谈，《地理五诀》不适用山区水法的“四大理由“。

　　地理五诀，是众多民间地师，勘测和操作地理风水的“压箱本“秘籍。在民间，地理师傅珍藏的“地理秘本”，通常是“阳宅三要”和“地理五诀”。尽管两书有其独特的简便性和操作性，但应用上，实际有限制的应用范围。

　　就如《地理五诀》此书，尤其水法，就不适用于山区水法。

 原因一：《地理五诀》成书于平阳地域，应用以平阳为主

　　

　　笔者收藏了一册天津图书馆陈列的清光绪六年扫叶山房刊本的《地理五诀》。这也是目前市面可寻查的，算是现存最早版本的《地理五诀》。后世的五诀图书注释和注解，都是依靠和参考此版本为底蓝本。包括当今现世的“世界知识出版社“和“华龄出版社“。

　　笔者之前在诸多的文章中，反复阐述，阅读地理堪舆书目，一定要阅读原始古本古经。尽量少读或不读注解版和注释版，因为注解和注释版，或多或少的，对原始版本有取舍，与原始版本面貌，有一定的出入。倘若误入，可能数年甚至数十年无法纠正。

　　依据相关资料，《地理五诀》成书应当在于乾隆乙巳年，即公元1791年。赵九峰及受业弟子四川彭县王梦亭，成都张应泰三人参合著述修订而成。

　　赵九峰是清朝直隶省磁州人（今河北省磁县），长期在北方做官，长期游历燕（北京）、赵（邯郸）、梁（陕西部分区）、秦（陕西咸阳）、宋卫（河南平原），察看这些以平原平阳水乡为主的坟地数以万千计。直到《地理五诀》文章成书，才在四川等地做官，察看坟地。

　　实际上，赵九峰数万计的坟案例，其应用和验证的范围，依然是以平原平阳为主，这是他做官和活动的地方。只是很遗憾的是，赵九峰书中除理论归集为，无一案例，由此，对于他阐述说说的“数万案例“，均需要予以打折扣。

　　尤其可见，《地理五诀》理论的应用，于平原平阳较为合适，与山区区域则难以融合。