跷二郎腿就是佛經中的“常跷一脚”嗎？？

偶然在师父笔记中读到一句话：“经律之中多见'常翹一脚’四字，人多误以为即“跷二郎腿”，实则外道苦行之一种，昼夜单腿独立，以为解脱之道。”

总结一下：

1、跷二郎腿，对修行者来说，的确不好。不好有两点：一、不威仪、不庄严。二、长期跷二郎腿会导致骨盆倾斜，不利于坐禅，时间上坐不久、坐姿上不端正。

但是——

2、跷二郎腿，不是佛经上说的“常跷一脚”

把二者等同，是典型的望文生义。佛谚云：依文解意，三世佛冤。很典型。

那么佛经上说的“常跷一脚”是什么呢？是一种外道的苦行。其姿势就类似中国人说的“金鸡独立”。最符合的是印度瑜伽中的“树式”。

3、这些文章大都差不多，估计是你抄我，我抄你，天下文章一大抄来的。

这些文章几乎都引用了《大般涅槃经》中的一段经文，随便找一个：

（弘一法师可没说“跷二郎腿”就是“常跷一脚”）

上面這些文章，基本都是引用了经文三行，

但是，估计都没有耐心多看几行。

《大般涅槃经》云：若有说言，佛听比丘常翘一脚、寂默不言、投渊赴火、自坠高岩不避险难、服毒断食、卧灰土上、自缚手足、杀害众生、方道呪术，旃陀罗子、无根、二根及不定根、身根不具如是等辈，如来悉听出家为道。是名魔说。……若有经律作是说者，当知即是魔之所说。我亦不听常翘一脚，若为法故听行住坐卧。

这段话翻译一下：

如果有人说，佛允许以下行为的人出家，就是魔说：

1、常跷一脚（长期一脚独立。如果是二郎腿的话，就不让人出家……那不跷二郎腿就好了呀。所以，其实，常跷一脚，是由一种外道见地，导致的一个修行方式，而不是指跷二郎腿这个身体坐姿的习惯。）

2、寂寞不言（长期不说话）

3、投渊（长期泡在水里）

4、赴火（长期用火烧自己）

5、自坠高岩（长期练习从高处往下跳，逐渐加高度）

6、服毒（长期服用某些有毒性的药物，例如致幻类药物，或一些矿物类。这类外道过去曾经在中国普遍存在，例如服用丹药、五石散等。嗑药嗑死了好多个皇帝。其实雍正很可能也是丹药中毒暴毙的——我不是受《甄嬛传》影响，是根据雍正的“起居录”中的记载，雍正最后的几年时间，内府采购了大量的木材、炉鼎、矿物类物品，用于炼丹。清代历史中有明确记载，雍正先是学佛，后因身体不好，追求长寿而迷恋于炼丹。另外，二战之后，美国国力达到巅峰，在物质丰富的背景下，精神的空虚就显得格外迫切，因而催生出“垮掉的一代”，大量嬉皮士就以吸毒来寻求精神的寄托或者觉醒。）

7、断食（这种外道佛学习实践过六年，佛还是日食一麦一麻，还没有长时间不吃任何东西。这种外道，今天普遍存在）

8、卧灰土上（像猪、大象等动物一样，泡在泥地里，全身涂满泥巴）

9、自缚手足（长期把自己绑起来）

10、杀害众生（这个我们现在的人就比较能理解了，就是杀生祭祀。今天仍然普遍存在。）

11、方道（《大智度论》说：“曲媚豪势，通使四方，巧言多求……”。举个例子吧，就类似鬼谷子的门下这些人、佛门里面则有姚广孝这类人。佛说这类人不应该允许他们出家的。）

12、咒术（这是指“摩登伽女”那类的咒术，而非佛门以追求觉悟的“陀罗尼”）

13、旃陀罗子（ 梵语旃陀罗，华言屠者。谓屠者之家，杀心盛大，恼害众生，见者伤慈，坏善根本。法显传曰：“旃荼罗，名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之不相搪揬。）

14、无根（即今说之太监，或者后天，或者先天，即天阉。女则为“石女”。过去对“石女”，即阴道闭锁症，没办法；现在可以通过手术和人工再造阴道治疗了）、

二根（今之谓阴阳人。古有天生之阴阳人，具备男女两种生殖器官）

不定根（可能是男的，可能是女的，搞不清楚。这里不是指心理。而是指生理。古代有一种奇特生理的人，遇男则阳具内缩为女阴，遇女则阴中出阳具为男人。在中国的笔记志怪小说中，亦多有记载。）

15、身根不具（这就是指身体残疾，不允许出家）

经文说：若有言说……身根不具，如是等辈，如来悉听出家为道。是名魔说。……若有经律作是说者，当知即是魔之所说。我亦不听常翘一脚，若为法故听行住坐卧。

意思是：如果有人说，……（以上15类人）……如是等辈，佛是允许他们出家修行的，就是魔说。……如果有佛经、戒律说佛是允许的，应该知道那就是魔说的。我也不允许比丘修行“单腿独立”(在当时应该是比较流行的修法），若真的要修行，应该行、住、坐、卧，结合起来。

随便再引用几部经论吧：

1、

2、

3、

《佛说罗摩伽经》说得最清楚了，“常翘一脚”，是“邪见”、“邪径”、是“倒见”、是“如是种种邪见苦行”……如果把它解释为“跷二郎腿”