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刘道元是天津卫一名拔尖的文混混，凭着手中的一支笔，专替吃官司的买卖家代理讼事，谁使他的状子谁准赢。人们说，刘道元是本地人间的判官，他手里的笔是判官笔，谁死谁活全看他笔下的一撇一捺。刘道元带着两个徒弟，赚来的钱不买房，不逛窑子，也不用仆婢，都用在了义气上。说他走在路上，听到谁家哭哭啼啼，说穷倒苦，便一撩窗子哗啦啦扔进一把银子，并不接受人家的感谢。忽一日，他觉得自己看够了人间百态，却不知阴间何样？便让两个徒弟为他来一次“活出殡”，看看人死后的样子。刘道元装死的几天里，前来吊唁的人络绎不绝，但由他帮着打赢官司的大掌柜一个没来，平时与他称兄道弟好得能穿一条裤子的同行兄弟没来，来的大多是没名没姓看热闹的人，还有被他告破产的人，讹钱的人，以及受过他恩惠仍想占他便宜的人。出殡路上，平时与文混混没有交集的武混混想抢走他的判官笔，一直没有现身的同行兄弟也出现在争抢的人员中。冯骥才先生的小说喜欢用夸张的手法，但夸张手法的确有个好处，可以如放大镜般把世事细节放大，让人直面毛细血管里的血液和赃物。阴间是什么样子？刘道元没有真死，他大抵仍然不知道。但自以为看透人间百态的他，至少又看到了人间的第一百零一态。前面百态是正常人看到的；后面这一态却不是一般人能看到的，除非你经历重大挫折，步入人生关隘。刘道元听到同行兄弟争抢判官笔的声音，心想自己“全明白了”。人性是经不住考验的，也不必去考验；倘若非要去考验，受伤的一定是自己，因为大概率得不到你想要的答案。刘道元的两个徒弟知道他是假死的，但他们要假哭，首先要哭给围观的人看。灵活一点的徒弟，说哭就哭，哭得撕心裂肺，但坚持不了长久，一会就没声了，一听就知道在装；愚笨一点的徒弟，哭声不大，来得慢，但一直在哭，好似真的死了亲爹。刘道元躺在棺材里倒弄不清到底是真的好，还是假的好了。真哭、假哭，都不必想太多。人生不能太明白，很多时候还是糊涂点好。领导布置工作，你直白地告诉领导你做不了。领导大概率是不高兴的，即便你是真的力有不逮，真的做不了。倘若你对领导说，“好的，好的，我立即就去做。”领导大概率是很开心的，哪怕你转身就把对领导的承诺抛到九霄云外了。领导心里不清楚吗？非也。领导可能要的就是你当面的态度，真的、假的并不重要，许多时候能不能把工作办好也不重要。刘道元接下来的人生路怎么走？遁世隐居？如果是这样也就罢了，没有后来了。赚钱潇洒，游戏人间？还是继续侠义助人？我不知道他在顿悟之后会做怎样的选择？但只要他继续留在红尘中，就难免各种人性的问题的拷问。张居正推行改革，遭遇许多人的反对，其中也有他的门生。在师徒门生有一定人生依附关系的时代，遭遇门生背刺，是件难以令人接受的事情。一代名相张居正亦不能例外。放在今天来看，谁担任主考官是历史的选择，有其必然性也有偶然性。同等条件下，皇帝可以选择张三，也可以选择李四。而考生鱼跃龙门大多是其长期勤学的结果，与主考官并无关系。门生支持座主是情义，也是利益；选择独立走自己的路，亦是现实的考量。在刘道元看来，或许他为帮忙打赢大掌柜们的官司付出了智慧和心血，让一些大掌柜获得利益，甚至获得了“新生”，他们理应把他当作“再生父母”，再不济也应当作大恩人对待。但大掌柜事后或许并不这样想，他们或许认为这就是笔交易，事了情断，谁也不欠谁。刘道元把同行好友看成铁杆，或许在他同行好友眼中他只不过是众多同行之一。人与人的思维事实上就不常在一个维度上，恁是要把自己的思维当成别人的思维，就犯了人生逻辑的错误了。今天的命题老师还是阅卷老师，如果也想着考生都是自己的学生，应该与自己“志同道合”，估计夜不能寐了。“施恩不图报，图报莫施恩。”刘道元悟出的人间第一百零一态不知道有没有这一条。如果这是他悟出的一条，我猜想，顿悟后的刘道元应该会走出一条独特的人生路，追求自我不活在别人眼光中的人生路。人生在于“少想”“不计较”，“你怎么看我，他怎么看我”想得多了，“你欠我几斤，我欠你几两”计较得多了，恐怕就得抑郁了。说一下，我不太清楚医理上的抑郁是不是与想得多、计较得多有关联。
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