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人本是人，不必刻意去做人。 做人之大忌——贬人 子女之大忌——啃老 夫妻之大忌——轻视 家庭之大忌——缺规 父母之大忌——溺爱 教师之大忌——敷衍 学生之大忌——网瘾 法官之大忌——偏袒 警察之大忌——凶狠 商人之大忌——售假 演戏之大忌——低俗 股民之大忌——硬拼 医生之大忌——贪财 司机之大忌——斗气 朋友之大忌——猜疑 事业之大忌——放弃 做事之大忌——轻浮 错误之大忌——固执 学习之大忌——粗心 待人之大忌——傲慢 吃饭之大忌——暴食 说话之大忌——吹牛 做人修养 1、不要自视清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。 2、不要盲目承诺 言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。 3、不要轻易求人 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。 4、不要强加于人 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。 5、不要取笑别人 损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。 6、不要乱发脾气 一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山 普陀山 八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。 7、不要信口开河 言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟 8、不要小看仪表 撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。 9、不要封闭自己 帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。 10、不要欺负老实人 同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。 德然养生荐读——楞严精要293：法华三昧、首楞严大定是第一大定，是禅定之王 妙法莲华经2024-01-09 04:00发表于河南 印广法师楞严精要 金刚王宝觉，如幻三摩提：「金刚王宝觉」是赞叹「首楞严大定」不可思议的妙用。明白这个「一心三藏」的道理，你就叫「发明便解脱」，你叫「花开莲现」，你叫「一念授记」，太厉害了。这个「首楞严大定」就是「宝觉」呀，无上至宝。「金刚」是表坚固，「王」是表自在。 「三摩提」就是讲禅定功夫，怎么「如幻」呢？看不到他修。我们一般看到的修禅定一定是两条腿盘在那里，而且还振振有词，你看诸佛菩萨是不是都盘腿盘在这里啊！其实这是诸佛菩萨成佛以后示现庄严相来传法，这是表果地庄严，并不表因地修行。祖师大德讲，修禅定到哪里修啊？到百货公司，到超市，到最热闹的地方去修禅定。衣、食、住、行，无非是禅定。这里听经闻法是不是禅定啊？怎么如幻呢？明白这个道理以后，你不管到哪里，不管做什么，都是修禅定。楞严大定叫自性本定，也叫性定。明白这个道理，即吃了秤砣铁了心，他定也定，不定也定，他没有办法不定。我们平时修的种种禅定叫对境定，也叫事定——是事相上的定，这种定经不起风吹浪打。不像我们的性定，吃饭、穿衣、走路都在定中，这叫「如幻三摩提」。「如幻如幻」，你说他修吧，没有看他怎么修法；你说不修吧，他都在定中。 弹指超无学，此阿毗达磨：是不是还是「发明便解脱」，是不是讲花开莲现呢？一弹指四分之一秒的工夫，他就超过了四果罗汉。你一念信解如来藏，当下超过四果罗汉，乃至到十地、等觉。谁去修了？谁去证了？所以自古以来祖师大德讲，如来藏心地法门无修无证，一步登天。为什么我们不敢相信？还一定要把这个功劳归功于印广法师，说印广法师讲的。我可承当不起呀！这是佛的金口玉言！你抬举我也不能抬举到这样子。 也就是印光大师所讲，「法华奥典」是不是也是「楞严奥典」呢？「妙冠群经，闻即往生」。一闻是不是一念呐？「位齐等觉」，不是超无学了？无学也可以是八地以上的菩萨，他是无功用道。所以「弹指超无学」，超八地，超十地。他无功用道了，就是因为明白这个道理。所以我们每听一堂课，每听一分钟，我们的定力都在提升。不管你承认不承认，他都在提升。 「阿毗达磨」，翻译成汉语叫无比法，作双重观照。所有的法中，法华三昧、首楞严大定是第一大定，是禅定之王。第二重观照，这个无比法把万法归宗都是一个自己，谁跟谁比啊？它是全性起修，一修一切修。 十方薄伽梵，一路涅槃门：「薄伽梵」，是佛的另外一个通号，具足六义——自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。「涅槃」就是大成就、圆满成就。只有这一条路，没有第二条路，这就是首楞严大定，这就是法华三昧；要想成佛，除了先明心见性，没有第二个法门，这就是「一路涅槃门」。48. （摘自印广门清法师《楞严经讲记》之第五卷） |
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