历史人物在今天的人们心目中的魅力,除了其自身的风采之外,很大程度上还是有文学,影视作品的加成。比如项羽悲剧英雄的形象,显然寄托了司马迁悲愤的心情。 而在《三国演义》电视剧还没拍出的时代,上一代的中国人,很多孩子对三国人物的入门了解,反而来自日本光荣公司的《三国志》系列,日本人喜欢三国,尤其喜欢诸葛孔明这个人物,史哥年轻时去五丈原玩,曾被检票员问是不是日本人,可见来这里朝圣的日本人还是不在少数的。 不过田中芳树在本书中对日本人的三国热提出了批评,他的理由是,中国历史上值得关注的时代很多,能和三国媲美的将星也很多,这也是他写《中国武将列传》的理由之一,另外在他眼中,不理解为什么把诸葛亮拔高到这个程度,他认为诸葛亮只是在政治方面比较有成就,军事上并非所长。 其实这正是证明了史哥一开始所说的,人们对历史人物的观看,受到文学艺术作品的影响很大,中国人热爱诸葛亮,主要是赞美其知其不可为而为之,鞠躬尽粹,死而后己的完美士大夫人格形象,和儒家知识分子对他和刘备之间君臣佳话的向往。 早在《三国演义》未成书的唐朝,杜甫已写下“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,宋朝文天祥就义,也以“或为出师表,鬼神泣壮烈”鼓舞自己。而非他军事上的成就。 总之,田之芳树以对中国文化历史的崇敬向往之心,写成了这本《中国武将列传》,在写很多人物时充满了感情,而其中最有感情色彩的,是以下四位。史哥特别摘抄出来,分享给大家,也欢迎大家分享自己的感受: 项羽 史哥注:田中芳树笔下的项羽,相当煽情的文字,这种情感也最早源自司马迁—— 王玄策 第五十七位的王玄策,可说是个相当特异的人物,他所驱策的战场并非中国本土,而是在遥远的印度。西历六四七年,王玄策受唐太宗之命,前往印度访问与唐有友好关系之印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。在好不容易到了印度之后,却发现西拉迪提亚王已死,王位被一个叫做阿尔裘那的人所篡夺。同时,不光是玛卡达国,当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击,身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困,逃离了玛卡达。 史哥注:字里行间可以看到对中国辉煌时代的向往。 陈汤 史哥注:陈汤,就是爱国群众最喜欢引用其名人名言的那位。这段田中芳树讲到陈汤与奇怪的龟甲阵敌人交战的历史。有学者认为骊轩城的居民就是当年的罗马战士(当然其实更有可能是学习到希腊罗马战法的西中亚战士),这就是成龙电影《天将雄狮》的灵感由来。 《天将雄狮》有一点历史根据,但主要是创作~ 在接连下来的战斗中,陈汤曾有与奇妙的敌人作战的经验,那就是以密集队形作战、带有红或金色毛发、青蓝眼睛的重装步兵团。本来匈奴即为骑马民族,但全军皆为轻装骑兵,说到步兵的话,则是由匈奴将支配下的绿洲都市居民或是俘虏所集结编成。因此,陈汤也不免为这特异不同的战斗法所苦。但结果,陈汤还是将之追讨降伏,并于祁连山附近兴筑骊轩城,让他们居住于其中,负责汉帝国的边境警备工作。 郭侃 史哥注:最后一人最为有趣,一直有人认为,他就是《射雕英雄传》中帮成吉思汗打下花剌子模的郭靖的原型,不过郭侃比小说里的北侠厉害多了,不单曾和十字军骑士交手,打下了当时世界最大的城市之一的巴格达,《倚天屠龙记》里的山中老人也是他灭掉的。田中芳树对郭侃的描述来自《元史,郭侃传》,绝非很多人认为的幻想小说: 西历一二五二年,大蒙古帝国的皇弟夫拉可汗率领大军开始了往西方的远征,其中有位汉人的年轻将军郭侃,他乃是第六十位郭子仪的子孙,自祖父那一辈以来就一直出仕于蒙古帝国。 西征军沿着丝路进军,于一二五六年渡过阿姆阿。侵入波斯领土的第一个关口为鹫城阿拉莫德,此地乃是在一百六十年间威猛席卷全西亚的回教伊斯玛伊教派暗杀教团的根据地。当时,五万兵力死守绝壁上的要害,死斗之末,郭侃陷落了鹫城阿拉莫德,歼灭了暗杀教团。而也以此事为开端,当其转往东南准备征服喀什米尔时,竟然不战而胜,被称为不费一兵一卒即可陷城的常胜将军。依据《元史》的记载,他是个有时利用骑兵的机动力展开奇袭,有时则布下伏兵,除了是位纵横无尽的兵略家外,在攻城战方面也相当拿手。直到巴格达的攻防战为止,他总共陷落了一百二十八座城池。 一二五八年二月,这座一千零一夜故事中的都城巴格达在决死的防卫战中陷落,结束了近五世纪的回教教主政权。激烈的攻防战中,郭侃于底格里斯河上以浮桥勇敢地在敌前强行渡河,而当教主企图乘舟逃出巴格达时,就被郭侃手到擒来了。 在攻陷了巴格达后,夫拉可汗并没有停止西进。郭侃率军进入叙利亚境内,准备讨伐富浪。所谓的富浪,指的是当时占据叙利亚和巴勒斯坦一带的欧洲人基督教徒之骑士团或是小国家群,这时的西方世界正是处于十字军东征的时代。 中国的武将与十字军的骑士展开了作战,这并非幻想情节,而是实际存在于史实之中。郭侃一共攻陷了一百二十座左右的富浪城池,在地中海岸策马,然后北上侵入了小亚细亚半岛。当时,富浪的首长兀都算滩、加叶算滩、阿必定算滩等人相继降伏,他们名字的原文发音究竟如何我们不知道,唯一所知的,乃是他们都把身为敌方的郭侃称为“神人”。随着小亚细亚的平定后,西征可算是告了一个段落,郭侃回到了夫拉可汗的阵前。这时虽然发生了侵人埃及的蒙古军为单眼猛将拜巴尔斯所败一事,但东边也传来了忽必烈汗即位的消息,郭侃在拜别了夫拉可汗后东归。回到蒙古本土谒见忽必烈汗则是发生在一二六○年的事。 蒙古的大远征并不需要过度美化,然而中国的武将能够见到地中海的落日,并且策马攻略十字军骑士们做为根据地的城塞,则确实是件如画一般不可思议的事。关于郭侃,书上记载他“所向无敌”,现代也是这么使用来表现这样的情况的。—— 今天就到这里,各位有什么感受欢迎留言讨论。如果喜欢,请帮忙给个三连支持鼓励,下次继续分享。 |
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