|
今天我们继续学习比卦。  谁能帮助领导 取决于领导信得过谁 六二：比之自内，贞吉。 内部有人辅佐你，这很吉祥。 一个人再能干，也只有二十四个小时，最终还是要他人的帮助。 谁能来帮助领导人，取决于领导人真正信得过谁。 领导当然喜欢用自己信任的、合得来的的人。很多人不理解这件事情，总认为在公司里跟老板吵架，坚持所谓的正义，是很重要的事。 坚持自我是很重要，但要看什么时候。公司处在承平盛世的时候，允许各种力量彼此制衡，大家一起发声是对的。但在需要快速决策、快速行动的时候，公司就应该形成一股绳的力道。 我发现过去几年，很多公司其实正悄悄地把那一些不认同的人慢慢边缘化，留下的都是能够支持现任领导的人。 从公司进化论的角度上来说，这是一个必经阶段。 在大部分的公司里，如果几个股东经常不合，或者一些技术骨干跟公司领导经常呛起来，从小梁看到的情形来说，这样的公司大部分走不远。 往往还没走到成功上市的时候，就因为内部的矛盾分崩离析了，搞到最后都没人想干活了，各种办公室政治，各种拉帮结派。 在公司治理的层面角度上来说，这是一个危险的信号。 以此卦来问征战，士卒同心协力，上级下级结为一体，战无不胜，故比之自内。 问经商，全店的伙计同仁，亲情融洽，做什么事情都和顺。 以此问疾病，要调和内脏。有病要心平气和地去治，让内脏充分发挥自己的作用，外邪就会自然消除。所以如果有病的时候，你要治理，其中一种方法就是打坐或是站桩。 小梁有一天吃火锅喝酒，痛风发作。我在想，是不是能够试一下这样的方法：开始隐隐痛的时候，我就在那里站着，去感受这个疼痛会以什么样的方式走蹿。 恰好，新荣记的张勇哥教了我一种新的站桩方法，才五分钟汗水就啪嗒啪嗒往下掉。瞬间就感觉到自己内部各个地方都在微微地走动，尤其是足阳明胃经。然后发现自己有气要排出，排完了之后，脚疼的地方就不疼了。 我举这个例子就是想跟大家讲，如果你不折腾这些气血，不运动，只是在那里站桩，这些气血自己也会归位，也会去协调，最后帮那些邪气找到一个出口排出去。 所以，你对有些病的处理方法，就是放在那，让内脏自己去调和，站桩和打坐都有类似的功能。 在这一爻就印证了这个观点，内脏就像内部辅弼你的大臣一样。 小梁一向认为，人真正的神不在大脑，也不在心，而是在共同汇聚的那个点上。 用凯文·凯利的话来说：“你看见过很多力量汇在一起之后，涌现出一种力量的感觉吗？”玩过笔仙的朋友大概也有这种感觉吧！  衡量一个人是不是旺你 两个标准 六三：比之匪人。 “匪人”有两个解释。一个解释是，一个人辅佐了不应该辅佐的人。另一个解释是，你用错了辅佐你的人。 总之，那些来帮助你的人或你要合作的人，志趣不对，或有二心，总之八字不合，所以凶。 以此问战征，听信了奸佞之人的参谋，无法打胜仗。 以此问商业，那些正在帮助你的同僚、高管，已经无法跟上时代的步伐，或者在做一些错误的决策，这个是一件危险的事，凶。 以此问亲密关系，如果你是一个女生，又很想成为一个辅佐他人的人。你希望找到一个好男人托付终身，终生旺他。但可能你跟随的那个人不是正确的人。 当然如果你是男生，你可能也有这种情形。那个号称要跟随你、帮助你的人，可能不匹配，可能是一个假象。最后搞不好让你众叛亲离，很多朋友因为她离开了你，和父母的关系也不好了。 衡量一个人出现在你的生命里是不是旺你，有两个很重要的标准： 第一，他出现之后，你的朋友是不是因此变得对你更好，你的朋友们的层次是不是在变高。 第二，这个人的出现是不是让你身体变健康。 中医有一句话：“下药为药，中药为时空，上药为人。”什么意思呢？ 无论是中医还是西医，汤药、药剂都是下等的药。 时间和空间是中等的药，比如你在这个地方不好，去别的地方你的病就莫名其妙好了。当年小梁满脸暗疮，来到北京读大学，一周之内皮光肉滑，我那个时候深刻的体会到，空间才是上等的大药。 但真正最重要的药，其实是人。那个和你经常在一起的人，他会以很奇妙的方式来调整你的频率，甚至可能他也没做什么，但就因为这个人，你旺了或者你衰了。 所以君子要择善而从之。 中国古人的经典智慧里，有大量的篇幅在讲怎么能够找到合适自己的人与之共存。 儒家说，君子要和，要见贤思齐。江湖相术有八字，道家有时空论。 《鬼谷子》、《文韬武略》、《反经》、《长短经》，都在讲这些事情，开篇都在讲相人之术，只不过各自的方法技巧不同。  英雄寂寞 六四：外比之，贞吉。 从外面获得了能够辅助你的外援，“贞吉”，出行、出征大吉。 比卦走到第四个阶段，有一个很有意思的现象：当自己内部成长起来，把合适你的人提拔到一定位置，把不合适的人踢掉，当你不能在拎着自己的头发往上拔的时候，你就需要引入外援了。 但很多公司把这个次序搞反了，先引入外援，导致自己内部的同事没成长起来。外援来了之后，当时是诸葛亮，过段时间“葛亮”不见了，只剩下诸（猪），因为他无法发挥作用。 攘外必先安内，得先把内部各条战线捋顺之后，再有意识地寻找某一些外部援助，此时你的机体才承接得住。 中医常说“虚不受补”，如果这个人本身分解消化能力不够，再补充高蛋白高营养，吃得越多越贵，死得越快。 九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 有人说“显比”是彰显这一些辅佐你的人，也有人说是丧失掉辅佐你的人。不管是彰显还是丧失，那都是表层。 在殷商时期，三匹马的马车是最豪华、最高地位的车。“前禽”就是前面的先导马，在驱车的过程中，失去了导向的辕马，叫做“失前禽”。 “邑人不诫，吉。”君主用三匹马的马车，导向的马不见了，但驾车的人仍然不松懈，吉祥。 第五爻是这一卦唯一的阳爻，当比卦走到九五这个阶段有一个核心，那就是英雄寂寞。 跟随他的人、帮助他的人，不一定能够真正能帮助到他。甚至连打前战的人，也都不知道去哪里了。 所以以前皇帝自称“寡人”，因为就只有他了。 但哪怕是这样的情形，驾车的人仍然不松懈，结果是吉祥的。  盛极而衰 世界的发展规律 上六：比之无首，凶。 到了这个阶段盛极而衰，大家群龙无首，没有方向，不合于道，所以不吉。 历史总是这样循环往复。 以此卦比喻公司运营，经过了一段时间的高速发展之后，公司会重新进入一个平台期。 在一个新的平台期，大家找不到方向，看起来是不吉祥的。 不过站在历史的阶段看这个问题，这是事物的必经阶段。 整个比卦，一言以蔽之，讲述的就是百舸争流，各条水汇聚到一条道路上，浩浩荡荡向前冲的场景。 周文王用一系列辅佐大王做事的故事来讲述，在不同阶段要怎么办。 先把内部问题捋顺，把不能够支持你的人放开，再从外部引入支持者。哪怕在某些关键的时刻，陷入一种相对孤独的状况，也仍然要坚持，会吉祥的。但最终，你还是要警惕种种不合适。 走到这一爻，已经开始变卦了。 读《周易》有一种很有意思的快乐，你总在想，这一卦对于我们的人生有什么启示呢？ 对于绝大部分的人来说，我们都是一些非常平凡的小人物。小梁觉得，哪怕你是一个非常小的小人物，你也可以汇聚你身边种种的力量。 每一个人都是别人的辅助者，也是自己的主人。当你自己内心里有一个主见的时候，一切都可以为你所用。 不过要记住，在这个过程当中，你终将历经孤独。孤独不可怕。可怕的是挺过了孤独，成就一番事业之后，找不到方向，那个时候又胡乱地找一些狐朋狗友，丧失了自己内在的潜能。 所以一个人，哪怕你是只是一个很小的小人物，也要不断地提醒自己：我的初心是什么？我的目标是什么？我的坚守的价值观底线是什么？ |
|
|
