 盘中诗  《回文类聚》上称它为“盘中诗”。 苏伯玉的妻子，别看她名不见经传，可是一位兰心慧性的多情才女，丈夫一去数载，迟迟不归，连书信也不见一封。妻子看见人家夫唱妇随，其乐融融，心里又是思念，又是怨恨。她决心把自己的一片思念之情诉说给丈夫，让“负心”的人能深知妻子的痴情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盘子里，寄给远方的丈夫。 他左看右看，反复琢磨，终于读出了这首“盘中诗”： 空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。 出门望，见白衣。谓当是，而更非。 还入门，心中悲。北上堂，西入阶。 急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？ 君有行，妾念之。出有日，还无期。 结巾带，长相思。君忘妾，未知之。 妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。 黄者金，白者玉。高者山，下者谷。 姓者苏，字伯玉。人才多，智谋足。 家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数？ 羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。 令时人，知四足。与其书不能读。 当从中央周四角。
 织锦图  据天水传说，苏蕙与窦滔婚后，夫妻恩爱，情同鱼水。苏蕙曾随夫到泰州（今天水）赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明，却被奸人诬为“与前晋藕断丝连”，对苻坚“怀有贰心”，有“谋反之嫌”，因而被发配到边疆沙州（今敦煌）服役。 苏蕙十分贤达，上敬公婆，下教儿女，勤俭持家，艰苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦于无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思，并藉以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》（织锦图）。 起初人们对此迷惑不解，后来逐渐领悟到：从最上一行中间的“夫”字开始，向右、向左斜念下去，直到“妻”为止。 夫妻恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。 当初结发成偕老，谁知今日受孤凄。 鸿雁传书因未便，飞鸽带信亦归迟。 寒来暑往催人老，美貌青春永不齐。 更想家中柴共米，又因身上少寒衣。 山遥路远情难尽，冷落空房懒画眉。 本想与夫同伴去，公婆年老难抛离。 去时嘱咐真情语，焉料如今久相违。 梦里相思同枕睡，醒来不见泪淋漓。 夜鸟双双寻旧室，阳雀对对入巢扉。 但愿天地同日月，人生何故各东西。 牛郎织女定期会，早望烛枝配寡妻。 中华文化千古一绝 《璇玑图》 《晋书》卷九六《列女传》：窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋玑图以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。841字本，是通行的版本，《回文类聚》首卷录之。  “璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。 唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。 宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。 明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。 康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。  前秦才女苏惠，字若兰，武功（今陕西）人。约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年）。苏惠自小聪颖过人，三岁学画、四岁作诗、五岁抚琴、九岁便学会了织锦；十岁有余，即可描龙绣凤。苏惠知识广博，仪容秀丽、谦默自守、不求显耀。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉，深得丈夫敬重。 此锦，知之者可识，不知者望之茫然，即谓《璇玑图》。 璇玑，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致。当然，其中也暗寓苏惠对夫君的恋情，就象星星一样深邃而不变。
《璇玑图摘：回文诗》 伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音； 《璇玑图摘：回文诗》 家无君房帏清，华饰容朗镜明。 葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？  这一幅精心织就的绣锦，写满了你我的曾经，写满了曾经的美好，写满了我坚贞不移爱意。倘若你懂，定是前世曾有的相欠，也是今生未了的姻缘。只待你循着如水的月色，由北斗星指引，上前相认。苏蕙派人将《璇玑图》送往襄阳交给窦滔，旁边的人见了这图，都不知其中有何含意。可是诗文不甚通解的窦滔，捧着“璇玑图”，细细体味，竟完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的心有灵犀吧！旁人询问其故，窦滔意味深长地说：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”   盘鉴图  鞶鉴图，又名八花转轮钩枝鉴铭，原创者为唐代南海奇女子，佚名。 王勃《鎜鉴图》序 :“元二年岁次乙亥十有一月庚午朔七日丙子，余将之交趾，旅次南海，有好事者以转轮钩枝八花鉴铭示余云：当今之才妇人也。观其藻丽反覆；文字縈迴，句读屈曲；韵调高雅；有陈规起讽之意，可以做鉴前烈，辉映将来者也。昔孔诗十興，不遗卫姜，江篇擬古，无隔班媛。盖以超俊颖拔，同符君子者矣。呜呼！何勒非戒？何述非才？风律苟存，女士何算？聊抚镜以长想，遂援笔而作叙。” 绣龟形诗 唐武宗李炎会昌五年（845）时，有位叫张暌（揆）的将军，戍边十年，总不得归。他的妻子侯氏是一位诗才出众的女诗人，而且善于刺锈。她十年来空守闺阁，心中时时惦记着丈夫，日夜盼望他早日回家团聚。但冬去春来，天子就是不开恩。于是她用白绢彩线绣了一副回文诗，精巧布局，成为龟形图，亲自送给武宗皇帝。武宗皇帝看完后，龙颜大开，深受感动，于是下诏书让张暌（揆）从边疆返家团聚。又嘱翰林院将诗存于宫中，此诗因而得以流传。 闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。 开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。 绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。 脱御连环苏小妹 时又逢春花含玉，花含玉久慕郎秦。 圈圈词 朱淑贞是宁海人，自幼刻苦读书，会弹琴，会画画，尤其会写诗填词。她写的《生查子》词深受后人赞赏。她嫁给了一位读过不少书的商人。结婚不久，丈夫外出经商，很久没回家。她十分想念他，就给丈夫写了一封信。她丈夫拆开一看，信上没有一个字，画的全是圆圈儿，这是什么意思呢？她丈夫苦思冥想，怎样也猜不透这些圆圈代表什幺意思。正在他发愁的时候，一阵风吹来，吹落了手中的信纸，她丈夫上前抬起，才发现后面有用楷书小字写的一首词，是对正面圈儿信的解释： 话在圈儿外，心在圈儿里。 单圈是我，双圈是你。 你心中有我，我心中有你。 月缺了会圆，月圆了会缺。 我密密加圈，你密密知我意。 还有那说不尽的相思情，一路圈儿圈到底…… 不久，朱淑贞因病去世，她丈夫为了纪念她，给她修了墓，立了碑，并在墓碑上刻了这首《圈儿词》。 从此，《圈儿词》就流传开了。 《栀子同心图》 吴绛雪的《栀子同心图》形若盛开的栀子花。全图凡165字，中间是以“雪”为核心的81字组成的方阵（图心的“雪”字也可分拆成“雨”“山”二字）。其余84字成弧形均匀排列在栀子花瓣外缘，每瓣14字。如以中上方的圆弧为第一瓣，按顺时针方向。 清朝咸丰初年，永康芝英人氏明经应菉园先生潜心研读《栀子同心图》，收获颇丰，共读得五言绝句六首、七言绝句四首、词三十二首、六言诗二首，计四十四首。 读者诸尊如有兴趣，不妨以此为基础继续玩索，相信一定能从《栀子同心图》中发掘出更多的回文绝唱来。 《神智体》尤孟娘 夜长横枕意心歪，斜月三更门半开。 九纹龙 出自《徽州文书》。图由文和诗两部分组成。文从左上“窦子南乃良人也”织读至“又作诗曰”。诗先小字接“曰”，从“衾寒夜夜孤眠枕”起，读至“几番春去几番秋”，再从左上大字“娇花”，按顺时针有外而内读至“忧”字。 又作诗曰： 料想贤夫贪乐境，不思少妇空守帏。 面梁桥上肝肠断，诗绚相期不见归。 日日阶前奴自望，朝朝踏得草场萎。 飞禽也要回乡转，贤夫何不早思归。 书封到日磨思想，百味无心贪欲尝。 我自青春何足计，双亲养育顿成灰。 独伴孤灯两泪流，几番春去几番秋。 娇花嫩蕊被君采，残枝败叶谁肯收。 迅速光阴能几度，田园荒芜祖宗休。 堂上双亲增白发，枉使奴心日夜忧。 布帕 七言诗四首，分别从“春、夏、秋、冬”读起，二字后分别接“桃、荷、桂、梅”四花，“春、秋”二首左旋读，“夏、冬”二首右旋读。 春景桃花黑暗红，不见我郎嘴川心； 情郎不见前情话，把郎丢在九霄云。 夏天荷叶满池塘，不见我郎到此方； 奴家两眼双流泪，心中思想好悲伤。 秋有丹桂满题房，不见我郎泪汪汪； 心中只想投江死，舍得自己难舍郎。 冬季梅花对雪开，奴在绣房受孤怀； 寸思寸想空叹气，我夫何不早回归。 中心为一“福”字，四边的字逐层串读为：“竹报平安”、“花开富贵”、“欢喜姻缘”。
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