强者之所以强，是因为能够早早的，在父母良师的指引下，建立起自己强大的内核力。而普通人终其一生或许所建立的内核力，只允许围绕在强者身边进行打转。至于最底层的人，终其一生都无法建立起自己的内核，就像宇宙里的漂石，既无法自转，又无法公转，最后飘向了黑洞。
底层人想要有所改变，关键在于能够意识到建立内核的重要性，而不是一直往外求，没有内核，外求来的终究会飘走，因为没有你没有能量吸引住这一切。
当你明白了浙江人，从不打工的底层逻辑，你就理解了“内核”的强大威力。浙江人有自己的一套思想体系，而这一套思想体系就来自于荀子的“帝王术”理论。
荀子的思想更注重于“外王”而不仅是“内圣”。“内圣”修养品格，“外王”是内在核心能力的建立，而这种能力，就是建功立业的一套文化体系。荀子的王术，在浙江永嘉传承下来，形成了永嘉学派的“事功思想”，这种思想非常重视经史和政治制度的研究。浙江人就把这一思想作为心经来修炼。
“人有两种快乐，一种是不需要修炼的快乐;另一种需要终其一生痛苦训练，才能享受的快乐。”浙江人对快乐的追求，就是第二种“内核”的修炼上，这种快乐是需要付出一生的训练而得，甚至三代，五代。他们忍住了即时快乐的诱惑，最终获得了脑子里的生意的马达。
这是浙江人的内核修炼。
如果你想要有能量，有磁场，那么先修炼内核。有了内核才能创造出一切。
内核建立的重要性，老子反复提及。
反复品读道德经。发现通篇都是围绕一个中心来写的，这个中心就是25章“有物混存”、26章“君子终日行，不离其辎重”、“可名于小... 可名于大”，37章“侯王若能守之”，这是君子一生的课题以内核磁场为主。只有自己的内核磁场的很壮很强，才能产生“重为轻根，静为躁君”的作用，也就是所谓的：“不行者使行，不动者制动。是以重必为轻根，静必为躁君也”重者能驱使轻者，静者能控制躁者的能力。
拿天体作例，质量大的天体重，能驱使较“轻”的天体运转。如地球、月球绕着太阳旋转，地球、月球的卫星绕着地球、月球旋转。即自己的内核磁场达到一定的状态，就能吸引一些人或事绕着自己的转，进而与他人共修外核，这个外核就是事业，功业之类的。
注意外核是与他人共修的，不能独享其名，否则意引来麻烦。34章“万物归焉，而弗为主”，2章“功成而弗居”8章“夫为不争，故无尤”，9章“功遂身退，天之道”。
内核磁场是自修，当把磁场很强大的时候，自然能吸引他人一起共修外核（功业，事业等）
“反”是强者的特权，在未建立内核之前，千万不要乱用。
内核磁场的强大，才能使“反”发生作用。41章“反也者，道之动也；弱也者，道之用也。”这句话时常被名家所提及，以为“反”就是老子思想的核心。
“反”的作用很大，强者用就是在玩太极， 弱者用只会被他人所用，为他人所借力。
如果你自己的内核磁场不强大，那么这个“反”是起不了作用的，也就是你吸引不了这个东西再返回来为你所用。“反”是建立在你的天然磁场内核上。
一个很强大的、很有能力的人，他把钱散出去，那么这个钱有一天会返回来；如果这个人本来磁场能力不是很强大，钱算撒出去 就是肉包子打狗一去不复返，他能量也会这样被一点点消耗掉。
能力强的和能力弱的的人其用法则是不一样的！
用在人际关系上，穷人的交际是没有任何用的，只会消耗自己。当你达到了一定的能量，你的交际才为能为你所用，否则你所散出去的能量不会再返回来的。
底层人没必要被某些广告所洗脑，以为一味的要去建立人脉资源，把钱散出去。殊不知，这正是中了骗子人设的圈套，成了韭菜。
底层人的人生法则：反而是要和能力强的人反着做：学会要把钱汇聚起来，做自己的第1桶金，第1个跳板。当你能建立起自己的第1桶金第1个跳板的时候，你花出去的钱才会有效果，才会被吸引回来。而资本家都是在千方百计的阻止穷人学会积蓄，想方设法消耗穷人身上的能量，用奶头经济来吸引，让其沉迷于低级的快乐中 从而失去修炼内核的可能。
犹太人为什么到哪里都能建立自己的王国？其原因在于他们有自己的“内核”，那是世世代代传承下来的一种思想。跟金钱没有任何关系，如果说一定要有关系，那一定是跟金钱的规律、运作有关。
强者有强者的手段，弱者有弱者的保存实力方法，要看自己的内核磁场力去做事，不能一味的去模仿，如用法不当弱者会更弱。也就是说每个阶段有每个阶段的用法，每个阶段有每个阶段的要去研究的对象，如果你想一步登天，一个小瘪三上去模仿大老板的做法，那无异于是给大老板提供血液、能量，如36章：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之”这是给大佬用的，不是给你小三瘪用的。所我们所要做的事，不管外边如何灯红酒绿，先固本为主，建立内核为王道。
如何建立这个内核？
建立内核磁场最好的方式便是读书，读好书，读经典。从经典中建立内核。
当然建立内核的方法、方式很多，不仅仅是读书，但以目前的形式来看，只有读书才是最能快速建立内核的一种手段。
《道德经》有很多章节也说了如何提升内核的方法，要领悟，需要一字一句的去解读，剖析。但即便如此，如不能实践中运用，也很难获得真知见解。你需要在具体生活中去实践。
所以朱熹才说“学者立志读书，须教勇猛，自当有进.”意思是读书要立志，必须很勇敢的去面（经典很难读，如不能勇敢面对，很难啃下来）。即使是很聪明的人，也要做笨功夫，日积月累，长期付出，方有所收获。
40章“建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器免成...”，48章“为学者日益，闻道者日损，损之又损，以至于无为”，54着“善建者不拔，善抱者不脱、...以身观身与家观家，以乡观乡，以邦观邦...”，52章“既得其母，与知其子，既知其子，复守其母。....”，56章“和其光，同其尘”
即使把真理告诉了大家，但是能够勇敢去做的人，却少又知又少，所以老子又说：
上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。
中土去做了，但却是“若存若亡”一会做一会不做，这样永远不得其法，更不会有所收获；上士闻道，勤能行之，努力不一定马上有收获。付出得不到及时回报，上士也会在攀登过程中会放弃。所以老子去鼓励那些勇于什出的中士、上士，不要放弃，要坚持，要持之以恒。
63章“图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细”。64章“合抱之木，生于毫末。9层之台，作于蔂土。百仞之高，始于足下。”
有些付出不能得到及时收获，有些付出不一定非得在这领域中得到收获。柳暗花明又一村，有心栽花花不成，无心插柳柳成荫的事，倒是有可能出现，命运就是这么无常，但做好准备，建立好核心，不管去是做什么都可以用得上。最高的道都是相通的，不管是儒家还是道家还是佛家。
很多人以为道家和儒家是相反的，其实不然，道家是讲理论，不讲具体操作。也就是说道家把最高的道告诉了你，却不告诉你如何具体操作。
不要讨厌儒家，虽然儒家后期有很多驯化人民的思想，但是他们的源头，和“道”家是一样的。相信我，抛弃儒家的条条框框，教条式的思想，把他和道家思想合起来看，你会得到意外收获。
也不要笑话佛家，佛家他有很多方法是值得我们借鉴的，我们也可以把它拿过来作为工具，悟“道”。
不管如何，我们的最终目的是为了建立终极“核心”磁场。
