|
寸忱 久已自持方外心，吟讴向是远诗林。 新笺落落谨怀古，老笔循循慎说今。 弦柱应如楚妃瑟，音声比似峄阳琴。 菊梅松竹皆歌咏，咏里方涵一寸忱。 【资料】这首诗作于2024年5月6日。 诗的意思是：很久以来自己就秉持着方外之心，一吟一讴一向都是远离诗林。新笺落落只是在怀古，老笔循循谨慎地说今。弦柱应该如同湘妃鼓瑟，音声也比较像似峄阳之琴。菊梅松竹都进入了自己的歌咏，这歌咏里才蕴含着一寸丹忱。 首联中的“方外”，指世尘之外。见宋代诗人秦观的《广陵五题其五次韵子由题光化塔》诗：“古佛悲怜得度人，应缘来现比丘身。水流月落知何处，花发莺啼又一春。方外笑谈清似玉，梦中烦恼细如尘。老僧自说从居此，却悔平时事远巡。”又见明代诗人朱曰藩的《郭第得乡字》诗：“先朝金马重文章，三十余年适瘴乡。共羡史迁飚石室，谁怜贾傅老潇湘。披图月就金陵堕，飞梦云牵玉垒长。方外游踪元不系，欲将瓢笠问江阳。” 这一联中的“诗林”，指诗人聚集之所。见元代诗人张翥的《寄陈敬初郯九成》诗：“忆昨阊门绾柳条，远烦相送过枫桥。夕阳陌上东西路，春水江头早晚潮。老境此心惟白社，英年何处不青霄。诗林别后应俱进，时遣邮筒慰寂寥。” 颔联中的“落落”，形容不合群，孤独。见李升华七律诗《自矜》：“落落诗笺每怀古，唯因老笔不通今。频吟旧语迁书在，偶写新词谁处寻？险字无能师北岛，清声却可效东林。番番酒里咏前世，如抚樽前陶令琴。” 这一联中的“循循”，指遵循规矩。见宋代诗人韦骧的《和见寄》诗：“公到蓬瀛十五春，我犹碌碌似轻身。自忻今日旌轩遇，却忆当年研席亲。高论耸听多皦皦，孤衷懒叙且循循。试将辈学樽前数，白髪相逢有几人。” 颈联中的“楚妃瑟”，即“湘妃瑟”，“湘妃鼓瑟”，谓湘水女神弹奏古瑟。语出《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”又见唐代诗人杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”还见明代诗人李攀龙的《吴舍人丧内》诗其一：“楚妃色殊众，不独下堂悲。鼓瑟潇湘夜，秋云未可持。河流双露掌，月出万年枝。属有将雏曲，能无泣凤池。” 这一联中的“峄阳琴”，指用峄山梧桐制作的琴。借指精美的琴。见唐代诗人许浑的《赠李伊阙》诗：“桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。”又见李升华七律诗《良知》：“已是寻常爨下音，残桐怎制峄阳琴？唯能另觅洛生咏，无奈更讴梁父吟。索忆殊嗟广陵散，回眸每叹武溪深。非因骨里良知在，哪得长留径寸心？” 尾联中的“一寸忱”，指一寸心。见宋代诗人陈著的《感时二首》其一：“一点忠忱无处输，与滔滔者走危途。新声感泣尚书客，破镜传盟公主奴。流散莫非中泽雁，死亡谁是首邱狐。平生师友多黄土，吞哭何曾奠束刍。”又见宋代诗人刘过的《赠陈时可》诗：“交游半世已公卿，犹抱遗经对短檠。负米过於扛鼎重，选官难似上竿行。百年母子相依命，一片忠忱谁为明。灯火小楼风雨夜，岁寒时昨话平生。”还见请代诗人乾隆的《岱庙三咏》其一《环咏亭》：“明当发驾指泉林，再叩频申方寸忱。环咏亭中聊徙倚，片时万古一般心。” |
|
|
