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子时的界定，一直存在争议。主要是有两个问题难以确定。下面我把我常用的方法以及从书上整理的资料写下来供大家参考。 根据查到的资料大概分为以下两个问题。 1.交接时间的问题。 不同季节，不同时令我们都知道存在进气退气的问题，换句话说，古人说的六十甲子我们可以理解为60个人轮流值班，比如甲子，乙丑，丙寅等等循环交接。按照阴阳的说法，子时属于一个混沌的时间，阴阳之气进行交接。 假如说23点癸亥甲子交接班，我们知道，在现实中假如我们和另一个人交接班，需要一点一点把自己的工作移交给对方，也就是说，在临近23点的时候，甲子到来了，这个时候癸亥要一件一件或多件事情移交给甲子，这个交接过程是跟随时间逐步进行的。而不是在一瞬间完成。 六十甲子好比我们上面提到的60个人，每个人性格不同，特征不同，交接时间快慢也不同，好比人有勤奋的有懒惰的。所以这个东西没法具体确定。 2.每天起点界定问题 我们现在的时间界点是通过地球一天转一周为一天，每条经线可以看作一天的开始，但是这种界定方法是我们现代人研究的，跟古人的思想肯定差距甚大。所以难以用现在的时间来确定子时，由于经纬度的不同你不能说过了23点就是子时把。这个时候，就引入了真太阳时这个理论，所谓真太阳时是指以太阳高度角所决定的当地的真实时间。和我们平时使用的北京时间不一样，所以通过当地的经纬度在和北京的经纬度进行对比转化，算出当地的真太阳时。 但是在实践预测中，很多人发现真太阳时好像也不是那么准确。这里就要研究一下古人认为的子时到底是什么时候。四柱预测源于汉代，历经唐宋发展，到宋朝才有了比较完整的一个框架。这个时间段，华夏文化中心以西安开封为中心点。时间概念也是在这两个地区确定的。 通过从书上查到的资料显示，洛阳处于东经112度，晚北京时间32分钟，那么23.32是不是就是四柱理论的子时呢。古人最看重午时三刻，又经过查找一些专业研究时间的论文。得出的结论是，古代的官方时间比北京时间晚了41分钟。这个属于最接近的答案。 最终得出的结论，每天的子时大概定在23.38分左右。在结合命主出生的经纬度，出生在这个时间点的需要在通过其他方法加以验证。 以下为整理的正确时间节点 子时：23:38-1:38 丑时：1:38-3:38 寅时：3:38-5:38 卯时：5:38-7:38 辰时：7:38-9.38 巳时：9.38-11:38 午时: 11:38-1:38 未时：1:38-3.38 申时：3.38-5.38 酉时：5.38-7.38 戌时：7.38-9.38 亥时：9.38-11.38 下面整理一些我们平时常用的确定时辰的一些方法。 3.三才四象定时法 子午卯酉面朝天，寅申巳亥侧身眠，辰戌丑未扑地卧。 子午卯酉掐指节，寅申巳亥一把捏；辰戌丑未张着手。 子午卯酉瓜子尖，寅申巳亥方见圆；辰戌丑未圆长脸。 子午卯酉嗓子尖，寅申巳亥十里传；辰戌丑未憨又闷。 子午卯酉掐指愁，寅申巳亥握拳头；辰戌丑未手掌舒。 子午卯酉张开口，寅申巳亥咧嘴走；辰戌丑未眼目睁。 子午卯酉旋当中，寅申巳亥左边生；辰戌丑未偏居右。 4.从发旋上来判断出生时辰 1、子午卯酉时：发旋之位置在双眉中间往上之延长线上，也就是约略在头顶中央。 2、寅申巳亥时：以双眉中间往上之延长线为基准，发旋的位置约略在中央之旁边。 3、辰戌丑未时：以双眉中间上之延长线为基准，发旋之位置偏离甚远或有二、三个发旋。 手指长度判断：手掌中小指的长度对应无名指第二指节（五关），长度过五关的为子、午、卯、酉四时生，平五关的为寅、申、巳、亥四时生，短于五关的为丑、未、辰、戌四时生。 睡姿判定时辰：较容易入睡或较喜欢且觉得舒服的睡姿：仰睡：子、午、卯、酉时；侧睡：寅、申、巳、亥时；趴着睡：辰、戌、丑、未时。 确定时间的原则以命主所报的出生时间为依据，结合地域，佐宜以上诸法，从而确定准确的时辰。出生时间相对来说比较模糊一些的朋友，还可以询问命主的已经发生的事情，来反推时辰，或者试断一些命运轨迹，让命主反馈，最终将时辰甄别清楚。 很多刚入门的朋友常常各种书看的很多，理论混杂不齐，东一块西一块，没有完整的系统学习，导致后面也不知道该如何学习才能学好。 如果觉得以上内容对你有帮助和对四柱感兴趣的朋友，可以点个赞私信我领取四柱系统学习入门资料。  |
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