 家谱，是中华民族最朴素的信仰。 古人云：「谱牒身之本也。」 人生一世，若不知祖先事，则「子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。」 △ 《圣谕十六条》中明确要求：「笃宗族，以昭雍睦」 据统计，目前仅《中国家谱总目》一书就收录了家谱52401种（截至2007年载），这些家谱记载着中华民族对于祖先的敬畏，承载着华夏文明的悠久历史。 家谱作为记载家族来源、迁徙、繁衍、盛衰的重要典籍，在我们了解家族历史上起着举足轻重的作用。但同样，传统家谱因为各种历史原因，存在着诸多的局限性： 1、姓氏与血统的关系 传统家谱基本都遵照「同姓一家」「万世一脉」等观念，对于同姓的（尤其是本地的同姓）往往都被认作一家人。然而在如今的分子人类学研究中，我们发现自秦汉以来的几乎所有姓氏都存在着多个来源，且2000多年间改姓频繁。 因此，将血统和姓氏完全划等号只是限于古代科技水平的落后而形成的错误认知，如今的我们需要以正确的态度去看待它。 家系図は、中華民族の最も素朴な信仰です。 古人は、「譜牒身の本なり」と言いました。 人生一世、もし祖先の事を知らなければ、「子孫が姓の来たる所を知らず、以て昭穆の序を蒙る者は禽獣に及ばず」となります。 ◆「聖諭16条」には、「宗族を篤くし、以て雍睦を明らかにします」と明示されている。 統計によると、「中国家譜総目」という本だけでも5万2401種の家譜が収録されています(2007年現在)。これらの家譜には、中華民族の祖先に対する畏敬の念が記されており、華夏文明の悠久の歴史が記されています。 家譜は家族の出所を記載して、移働して、繁殖して、盛衰する重要な典籍として、私達で家族の歴史の上で全局面を左右する作用を知っています。しかし同様に伝統的な家系図には様々な歴史的理由から多くの限界があります 1、姓と血の関係です 伝統的な家系図は「同姓一家」「万世一脈」などの考え方に則っており、同姓のもの(特に地元のもの)は家族とされることが多いようです。しかし、現在の分子人類学の研究では、秦漢以来のほとんどの姓には複数の由来があり、2000年以上の間に頻繁に姓が変わっていることがわかっています。 ですから、血統と姓がイコールだというのは、古代の科学技術の低さがもたらした誤った認識であって、今はそれを正しく受け止める必要があるのです。 2、追溯时间有限 历史上，民间真正开始广泛修谱的时间一般认为是从明朝开始的，在此以前的家族历史大都靠族人的口口相传，不仅信息有限而且真伪难辨，因此对于想要探索家族早期历史的族人而言，家谱很难解决这个问题。 3、断代或记载不清 续修家谱的时间通常为一个甲子（即60年），但古代天灾、战乱频繁，加上王朝更迭、官方禁谱等，经常会出现未及时续修的情况。如此看来，一本家谱想要完整传承下来的难度非常之大。 目前所看到的大部分家谱，都出现过世系断代或记载不清的情况，这对于一个家族而言无疑是损失。 4、屡见不鲜的攀附 攀附是家谱记载中比较常见的现象，把毫无关系的同姓历史名人奉为祖先，以达到抬高自己的目的。其实不仅仅是民间，早在隋唐以前门阀观念较强的时代，不少豪门世族都依然会攀附同姓的早期名人。宋朝人写诗说「可山认作孤山种，正是瓜皮搭李皮」，讽刺的正是这种现象。 对于以上提到的情况，我们的祖先因时代限制而无能为力。但随着科技的进步，如今的我们却可以通过基因与家谱结合的方式，去更进一步的探索自己的家族历史。 用基因研究家谱 中国古代的姓氏传承往往是遵循着父子相传的规律，而这种规律与Y染色体父子相传的情况十分类似，而在家谱中的世系表又和我们通过Y染色体突变（即SNP突变）构建的Y染色体树型十分类似。 2、遡れる時間は限られています 歴史上、民間が本格的に広範な修譜を始めたのは明朝からだと言われています。それ以前の家族の歴史は大部分一族の口伝に頼っており、情報が限られているだけでなく真偽も分かりにくいため、一族の初期の歴史を探索したい一族にとって、家系図はこの問題を解決するのが難しいものです。 3、代を切ってあるいは記載がはっきりしません 家系図の続修は通常1甲子(60年)とされていますが、古代では天災や戦乱が頻発し、王朝の交代や禁譜などがあったため、続修が間に合わないことがしばしばありました。このように、一冊の家系図を完全に継承することは、非常に難しいことです。 これまで見てきた家系図の多くは、家系が断絶していたり、記載が不明瞭だったりしますが、これは家族にとって間違いなく損失です。 4、頻繁な嫌がらせ 攀じ登るのは家譜の記載の中で比較的によくある現象で、全く関系のない同姓の歴史の名人を祖先に奉じて、達成して自分の目的を高く持ち上げます。実は民間だけでなくて、早く隋唐の前に門閥の観念の比較的に強い時代で、多くの名門家の世族はすべて依然として同姓の早期の名人に攀附します。宋の人は詩を書いて、「可山は孤山種と認める、まさに瓜皮に李皮を合わせる」と言いましたが、皮肉なのはまさにこの現象です。 このような状況に対して、われわれの祖先は時代の制約からどうすることもできませんでした。しかし、科学技術の進歩によって、今の私たちは遺伝子と家系図を組み合わせることによって、さらに自分の家族の歴史を探求することができるようになりました。 家系図を遺伝子で調べるのです 古代中国の姓の伝承は、親子相伝の法則に従っていましたが、これはY染色体の親子相伝とよく似ており、家系図の系統表は、私たちがY染色体に突然変異(SNP突然変異)を起こして作ったY染色体の樹型とよく似ています。 因此，我们可以通过生物学传承和家谱记载的传承作为对比，就可以发现真实的家族传承和家谱之间的异同，从而去发现验证、还原家族的改姓、迁徙、开基、传承等各种历史。 研究方法揭秘 一、通过家谱中记载的世系情况，组织各房支下的宗亲参与父系深度检测，从而构建出自己家族Y染色体谱系树，然后将Y树与家谱世系图、以及始祖（或始迁祖）的生活年代与家族形成时间作对比，即可大致判断出家谱记载的可信程度； そのため、生物学的な伝承と家譜に記載された伝承を対比させることで、実際の家系の伝承と家譜の違いを明らかにすることができ、改姓、移住、開基、伝承など、さまざまな歴史を検証・復元することができます。 研究方法が明らかになりました 一、家譜の中で記載の家系の情況を通じて、組織の各部屋の支下の宗親は父系の深さの検査に参与して、それによって自分の家族のY染色体の家系の木を構築して、それからY樹と家譜の家系の図、および始祖(あるいは始遷の祖)の生活の年代と家族の形成の時間を対比して、大体家譜の記載の信頼できる程度を判断することができます;  二、在确定家谱情况以后，我们可以通过Y染色体树上的样本情况，往上追溯家谱未记载的历史，从而发现家谱记载以外的家族历史变迁过程； 以江西石城陈坊陈氏家族为例，该家族的用户通过溯源检测发现： 1、除用户所在的陈坊陈氏家族外，在当地还有珠坑乡陈氏、木兰陈氏等同姓分支； 2、除同姓外，还有山西五台徐氏、福建永定赖氏、龙岩自贡李氏等迁徙、改姓的同宗； 3、查询上游，该家族最早来源于魏晋南北朝时期的一支赣粤陈氏家族甚至更早，而徐、赖、李等就是家族中改姓的分支。 二、家譜の情況を確定した後で、私達はY染色体の木の上のサンプルの情況を通じて、上の家譜の記載していない歴史をさかのぼることができて、それによって家譜の記載以外の家族の歴史の変遷過程を発見します; 江西省石城陳坊陳氏の家族を例にとりますと、この家族のユーザーはトレース検査をして、 1、ユーザーの陳坊陳氏の家族に加えて、地元で珠坑郷陳氏、木蘭陳氏などの同姓の分派があります; 2、同姓を除いて、山西五台徐氏、福建永定頼氏、竜岩自貢李氏などの移働、改姓の同宗があります; 3、上流を照会して、この家族は最も早くから魏晋南北朝時代の贛粤陳氏の家族さえもっと早くて、徐、頼、李などは家族の中で姓の分岐を変えます。  △ O-MF15837树状图 三、根据魔方及其他权威机构的研究，可验证自己家族是否确为名人之后。 以江苏海州岗埠郁氏家族为例，该家族的用户通过溯源检测发现，原来家族最早属于N-F710的商朝周族，和周天子同宗同源，这在其家谱中是没有记载的。 △ N-F710树状图 通过这些研究步骤，我们基本可以完美地还原一支家族的来龙去脉，从而在续修家谱时，依照正确的结果对家谱记载作调整与修改，以达到完善家谱的目的，做到「真正」的认祖归宗。 当然，在实际的家谱研究过程中，不同的家族也会遇到不同的问题，解决的办法也要视情况而定，这里不能一一说明。 △O−MF15837ツリーグラフです 3、ルービックキューブなどの権威ある研究によって、自分の家族が有名人であることを確認できた後です。 江蘇海州岗埠鬱氏の家族を例にとりますと、この家族のユーザーは源を遡って検査したところ、もともと家族はn-f710の商朝周族に属し、周天子と同宗同源であることが判明しました。これはその家譜には記載されていません。 △n-f710のツリーグラフです これらの研究ステップを通じて、私たちは基本的に完璧に一つの家族の経緯を復元することができます。それによって、家系図を継続する時、正確な結果によって、家系図の記載を調整したり修正したりします。 もちろん、実際の家系図の研究では、それぞれの家族がそれぞれの問題に直面することもありますし、その解決の仕方にもよりますので、ここでいちいち説明することはできません。  |
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