 做人，鲜明区分至上、或中、其下。以什么样的态度对待人生，也就决定其会成为什么样层级的人格。 【心态决定行态】俗话说，相由心生。有什么样的心态，也就会表现出什么样的外在状态，以及所选择的行为方式和实现路径。 没有人会永远去挑自己不喜欢的事做，也很难永远地违心去做人。心态也就直接决定其识人辨物悟知的方向、方位、程度和表象。 状和态、言和行，都会发自于心，表之于意。虽然有时心态和行态不完全一致，但大体是趋同的。虽然有些人说是心里不想，却在固执于表意做事，其实都脱离不了自心的明示和暗示。  喜欢过头，就会成为瘾癖。戒不掉瘾癖，其实不用去找太多理由，就是自心不想去真正克服。只要真正用心去做，没有改不了的毛病，没有克服不了的缺点。 心态决定行态，其实也有时会由外在和行态而来影响和改变心态。这亦是心态的重调整和重选择，仍然是心态与行态的相互作用，最终由心态来决定行态的相互协同。 对人对物的态和度，是衡量一个人品价的最直接因素。也就是一直做善事，就会成善良的人一样。态度来自于心态。做人做事其间的心态发乎于内而指引于外，如何去优化至关重要。 【是非在于择念】在同一个节点，人是会出现两种截然不同的选择的，若选择善是则成善举，若选择恶向则成恶为。用什么样的执念来决定自我的行态和尺度，其差距是会有天壤之别的。 人格来自于做人做事是否有德有行，也就区分着不同的人品和格调。由心念决定的态度，在于客观理性地看待事物，辨明正伪，并由心而发做出“对”的选择，而真实地去表形达物。 是非寓于心智及态度，绝对不是无关紧要，而是非常重要。比如，有的人对人谦恭，那待人处事就会很细心很认真；有的人狂暴待人，乱曝粗口，那他就会折射内心其脏，体现其情商极差，处事亦粗蛮。  态度是意念的反射。我们看待一个人，首先看到的往往不是其心，而是其状、其态、其行。通过态度，也就会直解地去定这个人的品性。所以，意念和态度要尽量达成一致，而不存差离。 当虚伪融入态度，其实假的永远也真不了，就如骗子表演地再“出彩”，照样会被人识破、戳穿。择念，就要忠实于态度，而不做画皮之伪，否则以虚伪的态度诓骗他人的，更没人性。 做成什么样的人，在于由心到念到状到态的抉择是对是错，同时是否统一。立假志、说空话，行、态和度若都不达其念其标的话，就会成为另一种虚妄，虽理为“是”但自已然为“非”。 【裁度决定高度】阻逆不是真正适于“和”的态度，走极端亦不是真正“理”性的态度。态度不可以超出自我应有的限度，任性乱来绝对是会败坏人格的。 说话、做事，既要求是“对”和“正”的，更要求有理、有适、有度，那才会令为者既有德行，又有涵养。量小非君子，无度不丈夫，说的就是既有处事之能，且能把控住最佳心、行、态之度量。 适可而止，把握住限度、尺度，才会适性而为。任何时候的过于寡淡或者过火，都不利于交人之才情。就如，烹菜需要放盐，但盐分一定要适量，少不可，多则甚害。  行态裁量之度，控制得好就是理性、理智，控制不了就是狂妄、疯癫。这种裁度，绝对不要有因人而异的说辞，只是个人能否把握住心性和态度，是在收敛其性还是肆意放纵。 变与不变都是永恒存在的主题。不变的必须要坚守，这是人格，就如对至善的谦诚、虔诚；变的就是灵活对待困难和问题，适性、适度，而达到不僵化、敢创新、有善解的目的。 瓶颈问题，往往是制约人生发的最至难问题。在“瓶颈”处，任性、硬来、毁惰、走极端，往往都会赌得惨输。转换思维，弯道超车，创新突破，本身就是要在求变与防风险的度上最佳把握。态度的裁度之适，影射其心其德，相彰之处，才会让人走得更稳、更顺、更远。 |
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