上回我们聊到遭数代日本人“偷师”的《家礼》，是朱熹的一部礼学著作。
其实，朱子《家礼》是朱熹在司马光《家范》的基础上，所制定的一套家庭礼制和礼仪规范。
《家范》是宋之前家庭规范的集大成者，又是之后各朝家训的典范。众所周知，《资治通鉴》是帝王明史之书，治国之“鉴”；而《家范》，则是世家教子之书，是治家之“鉴”。在作者司马光心目中，他的《家范》比《资治通鉴》更重要。因为家风是世风的根基，他说：欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的家庭矛盾而言，《家范》确实比《资治通鉴》更重要、更实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个世事练达之人。
《家范》也常被视为《资治通鉴》的姊妹篇，可称之为“齐家通鉴”，以“史”来资于治家，表达了宋代一代名臣的治家理念和风范。
《家范》总结了宋代以前的家训思想，进而提炼出“以礼治家”“正家而正天下”的治家理念，使儒家的伦理思想更加深入人心。由于具有突出的说服力和教育作用，《家范》对后世家训产生了深远的影响，与《帝范》《政范》《世范》并称为“四范”，其中所提倡的家庭伦理、道德观念等，对今天建设和谐家庭、和谐社会都有一定裨益。
司马光这本书的名称，是“抄袭”狄仁杰所著失传之书，是《颜氏家训》以来最著名的作品。四库馆臣指出：“自颜之推作家训以教子弟，其议论甚正而词旨泛滥，不能尽本诸经训。至狄仁杰著有《家范》一卷，史志虽载其目而书已不传，光因取仁杰旧名，别加甄辑，以示后学准绳。”
司马光在《家范》卷首引用《大学》里的一段话，来阐明他写《家范》的目的：
欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
《家范》分十卷，十九篇，首列《易家人》卦辞，并节录儒家书中有关治家的话作为纲领，摘取史事为例，有时还加以说明、评论，由此而阐明封建家庭的伦理关系、道德标准和治家方法，为历代封建士大夫所推崇、取法。
其后，分别以治理家庭为中心采集史传事例和司马光的论说，提出了治家、祖、父、母、子、女、孙、伯叔父、侄、兄弟、姑姊妹、夫、妻、舅甥、舅姑、妇、妾以至乳母的伦理规范，重点在家庭关系方面。如在父子关系方面，提出“以义方训其子，以礼法齐其家”。
司马光论说“慈母多败儿”——
作为母亲，不必担心对孩子不慈爱，而应注意只知溺爱而不知管教。古人说慈母败儿。只知溺爱，不知管教，就会使孩子沦为不贤之人，做出大恶之事，受刑法制裁，最后归于作乱和灭亡。这不是别人毁坏了他，而是慈母毁掉了他。
《家范》主要版本：
明万历间刻本。
清《四库全书》本。《钦定四库全书·子部一·儒家类》，10卷，拆分成2册。
《留余草堂丛书》本。
朱氏评点本。清康熙年间，朱轼曾评点此书，见载于《朱文端公藏书》及《洪氏唐石经馆丛书》中。
《钦定四库全书·子部一·儒家类·家范》
电子书免费获取：
加“关注”弗专书馆后，点击“在看”“点赞”，再“发消息”输入“0511”即可获得上述资源。
如需互助寻书、查询资料、阅读互动，请扫一扫下方二维码加好友邀入“电子书互助共享群”交流！
|
