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第六讲 《道德经》养生智慧——“动善时”
一、“动善时”之字面理解 动——位动、体动、念动。时——时令、时机、时代。 简单讲就是“依令而行、待机而动、与时俱进”。 二、“动善时”之养生涵义 1、依令而行——遵循自然天道。 阴阳家认为：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡”——《史记.太史公自序》。 岐伯的分析：“上古圣人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，无妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”《素问.上古天真论》”。 A、遵时令—— “春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，...秋三月，...冬三月，...。逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉”《素问.四时调神大论》。 强调了一年春夏秋冬四季应遵循的起居时间、心志、情态等要点，大家可以认真参考学习。 《素问.天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、五常正大论》等则讲了年运、上下左右阴阳等等，也可以做些了解。 顺节候—— 古代人们认为“五日一候，三候一气，六气为一时（季），四时为一岁”。 “孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北”《吕氏春秋.十二纪》。 每月的物候变化、自然情状以及人们相应的活动，大家可阅读《吕氏春秋.十二纪》和《礼记.月令》，对其作一全面深入了解。这不仅有助于养身延寿，而且可以帮助我们更好地认识和把握自然规律。 B、明生克—— 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 “旺，相，休，囚，死”——当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。 方位五行——东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。 五脏五行——肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。 脏腑经脉五行——“甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。三焦同向壬中寄，心包同归癸水藏”。 年运所在——“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也”《素问.天元纪大论》。 年成好坏——“岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水”——《史记.货殖列传》。 2、待机而动——把握时机遇合。 A、古人对时机的重视—— “圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时”——东汉魏伯阳《周易参同契.圣人上观章第四》。 “时来天地皆同力，运去英雄不自由”——唐.罗隐。 “运退黄金失色，时来玩铁生辉”——明冯梦龙《初刻拍案惊奇》。 B、《周易》的提示—— “乾卦”爻辞初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。...。上九，亢龙有悔。 C、历史故事—— 明.朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”建议；战国关其思被戮；汉朝狄山之死；范雎（应侯）、蔡泽（刚成君）的成功相秦。 3、与时俱进——顺应时代潮流。 A、先哲的告诫—— “时异则事异，事异则备变”——《韩非子.五蠹》。 “明者因时而变，智者随事而制”——西汉.桓宽。 “古调虽自爱，今人多不弹”——唐.刘长卿。 B、历史的启示——孔子周游列国的狼狈；“三武一宗灭佛”事件的发生；道教在元代的大发展；王良佐的“三自”爱国运动。
2024.5.8日夜于广元欢喜地茶吧 |
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