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一、杀生 经曰：诸余罪中，杀生为最；诸功德中，放生第一。杀生的果报真实不虚，关于此，佛经中也有详述。简单来说，杀生损人法身慧命，会使人多病短命，多有奇祸、诸事不顺。万物皆有灵，我们人类与它们一样在六道里轮回，今日你为了自己一己之私杀害它们的性命，来日因果循环，冤债必偿。 不要觉得当下享乐、当下得益，没有果报现前就无事了，须知“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不是不报，时候未到而已。不要等到恶业现前才悔恨不已，杀生结的是恶缘、冤债，“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，因果通三世，此生多行善，来生才有好去处。杀生造业损福报，吃素放生积阴德，望大众三思慎行。  二、偷盗 世间一切物质，谁都无法拥有，我们所谓的“得到”，也只是暂时借来使用罢了。所以不要强执着，不要总是想要得到更多、总想要别人的东西。万物皆有定数，我们今生的福报也是既定的，我们能够得到什么、获取什么，都写在自己的因果里，是你的别人抢不走，不是你的，你把它偷来，也终究会失去。 老话说得好：得到不该得到的得到，就会失去不该失去的失去。要想得到某件东西，就要种下其“因”，修好自身的德行福报，这样“果”才真正属于你。修来的都是福报，抢来的、偷来的、夺来的都是祸患。  三、邪淫 佛教里说“万恶淫为首”，邪淫为万恶之首，是最损人阴德的一种恶行。“邪淫”，与正常的男女夫妻关系不同，它是不正当的，不受法律和道德所允准的恶行，它是人内心贪欲的一种表现，也是许多人最容易犯的毛病。有时候是脑子里不清净的邪念，有时候是行为上的冲动，但须知“色字头上一把刀”，这些恶行所招致来的果报后患无穷。 长期邪淫重的人，他的面相是丑陋阴暗的，行为表现懒散懈怠、身心异常，夫妻关系不和、争吵不断，钱财流失很快、子孙不肖，等等。《楞严经》里说：淫心不除、尘不可出，总有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。邪淫最损人的修行，一念邪心起，百万障门开。尤其对于出家人来说，这条戒律更加重要而严格。邪淫损人阴德，一定要戒之，修清净心。  四、妄语 妄语其实就是我们常说的“造口业”，佛家将口业分为“妄言、绮语、两舌和恶口”这四种，“妄言”就是说些虚假骗人的话，“绮语”就是说些轻浮无礼不正经、令人生邪思的花言巧语，“两舌”就是扯是非、嚼舌根、搬弄是非，“恶口”就是说脏话难听的话。无论哪一种口业，都是灾祸之门，“祸从口出”，口是福祸之门，一个人语言不善、尖酸刻薄，那么他的命运也好不到哪里去。 人的嘴也是自身非常重要的“风水”，口业不清净，人生的“风水”也就不会好。“出言要有尺，戏谑要有度”，善的语言也是一种无量布施，对他人友好，亦是为自己修福。人要懂得慎言和止语，多忏悔、多思考，智慧多了，福报自然深厚。  五、饮酒 饮酒要懂得节制，酒可以利人，但更多的是伤人、害人。比如人喝一点(白)酒可以促进身体健康，但是如果过量，贪杯无度，就会严重损害身体，酒精会使人精神紊乱，丧失理智和自制力，容易感召各种灾祸，易做恶事造业，后患无穷。因此，对于出家修行人来说，“不饮酒”是必须严格执行的一大基本戒律，它破坏人的修行，会促使人造恶业，是祸患之源。欲修阴德，须戒掉此恶习。 以上要断的这5种行为，其实就是佛门里说的大众应修持的五大戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。希望大家认真持戒，诸恶莫作、众善奉行。南无阿弥陀佛。 六、以恶为能 以恶为能 做了恶事,伤害了别人,不以为耻,反以为荣,没有一点忏悔改过的意思。甚至还在众人面前炫耀,觉得自己有本事,这种人就不可救药了。 |
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