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再论墓库 八字中辰、戌、丑、未是四墓库，在没有冲、刑的情况下，它们就是墓，它们除了各自的主气是土之外，都藏有中气和余气，墓其实就是相当于把东西放在棺材里，谁也拿不到，所以只体现出土的本气，只有在刑冲的情况下，墓门才能打开，里面的中气、余气才能发挥作用；还有一种情况是也可以看做库，比如壬辰，天干是墓库的余气，余气其实也叫墓神，比如辰的墓神是水，戌的墓神是火，丑的墓神是金，未的墓神是木。这种情况下，辰土可以做为壬水的根。其他同理，如壬辰、丙戌、辛丑、乙未。这个时候，相当于墓中的东西已经取出来，就不再喜刑冲破害，意思是，不用再来开库了。 刑冲破害是开库的钥匙，四墓库喜干透出，尤其是财、官、印吉神。所以喜不喜冲刑，关键也要看是用神还是忌神，另外，还有闭库之说，比如八字中有辰戌相冲，相冲之后，土气更旺，假如八字土忌神，则相冲不好，如果碰到大运为卯，卯戌合，则解了辰戌冲，运气就会好转。 举例： 乾造 才 印 日 才 甲 己 庚 庚 午 巳 寅 辰 分析：庚金生于巳月，年支午火，寅辰拱卯，地支木火旺，所以调候为先，八字中只有辰中癸水起到调候作用，这个时候，就不喜欢辰被冲了，戌运一方面辰戌冲，结果是土气旺了，湿气全无，另外，寅午戌合火局，辰中一点癸水也烤干了，所以就不好。 再论调候 何谓「调候」？ 调候，简单解释就是调和气候，也就是调和人跟环境之间的关系。人生活在这个地球上 ，必须要有一个温暖合适的环境，不能太燥，不能太湿等等，这是人能活动于天地之间的最起码的外界条件。没有这样的条件，人类何以生存呢？故八字结构中出现严重的调候偏向时，「调候为急」，即调候必须优先考虑，其他日干旺衰，格局可以放在第二位置。 一、当调候用神和日主旺衰用神矛盾的时候怎么办？ 1、如果调候用神和日主扶抑用神一致，说明能做你非常喜欢的事，而且能够成功。往往大富大贵的人命格都是这样。 2、如果调候用神克日主喜忌用神，钱是赚了，但是不是自己想要的生活方式，郁郁寡欢，而且事业也不是一帆风顺，波折多。 3、如果日主喜忌用神克调候用神，虽然赚不到太多钱，但是心态好啊，可以做自己喜欢的事情。这种人很乐观。 所谓调候用神，就是人生际遇多，能得到贵人老天的眷顾。 《滴天髓》说： 天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。 地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。 徐乐吾注:寒暖燥湿,指全局之气势言,过犹不及皆属偏枯。 那么，如何来确定八字结构的寒暖燥湿状况呢？ 实际上，寒暖是温度；燥湿是干湿度。寒暖主要是气候；燥湿当以局势论。作为，克服这类障碍的主要手段，对于「暖燥」太过的状况，最好是「雨露润之」-一用癸水滋润；对于「寒湿」太过的状况，则莫过于「太阳照之」--用丙火照暖。在一般的情况下，夏天是容易引起暖燥的季节，冬天则是容易引起寒湿的季节，因此，各个日主，夏季基本上都离不开癸水，冬季都离不开丙火。癸和丙，是最重要的调候要素。如果你生在冬天，有丙火，或者夏天有癸水，这本身就是比别人有先天优势。 “燥、湿”，燥湿是八字命理学体系中很重要的一个概念，如何区分“燥、湿”论述如下。 一、以五行论燥湿 1、一个八字火与燥土结党势众，则显燥。 2、一个八字水与湿土结党势众，则显湿。 3、一个八字燥湿各自结党均衡，则平和。 二、以月令与干支论燥湿 1、夏三月生人，命造多见丙、丁、巳、午、未、戌结党，通常论燥。 2、冬三月生人，命造多见壬、癸、亥、子、丑、辰结党，通常论湿。 3、冬生，满盘火炎土燥，水被克制，不得流通，月令势力孤单，不足为凭，通常按燥局论。 4、夏生，满盘水兼湿土，火被克制，不显火性，月令势力孤单，不足为凭，通常按湿局论。 4、八字燥湿字力量相当且能够和平共处，按平和论。 举例，乾造：丙 辛 庚 丙 大运： 辰 丑 辰 子 壬 癸 甲 乙 丙 丁 寅 卯 辰 巳 午 未 1、任氏批曰 此造以俗论之，以为寒金喜火，干透两丙，独杀留清，推其木火运中，名利双全。不知支中重重湿土，年干丙火，合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水，不能用火矣。所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食颇丰；至丙午丁未二十年，妻子皆伤，家业破尽，削发为僧。 2、本人注解： 庚金生于丑月，天寒地冻，日时支子辰又半合水局，年支辰土也为湿土，好在年干丙火暖之，可惜，丙辛一合，两失其用，所以八字地支毫无火气，好比冬天大地封冻，好不容易出来个太阳丙火，结果丙辛一合，又把太阳挡起来了，化成雨露了。时柱丙火虽然有太阳的形状，但是坐下无根，好比子时的太阳，根本照不到地球，一点温度都没有，所以八字一片寒湿，这个时候，就不能用火了，只能顺其势，用水。这个八字也说明了，天干和地支的区别。干多不如支重，尤其是虚浮的天干，更没有力量。 大家有时间也可以看下《穷通宝鉴》这本书，主要讲的就是调候理论。还有台湾梁湘润大师，对调候论述的也比较多、可以借鉴。
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