|
《左传·桓公六年》曰：周人以讳事神，名终将讳之。 从周朝开始，避讳成为古代的语言禁忌，其中最为重要的就是避君王之讳，但君王是客观存在的，如何称呼先王或者先帝呢？这时候就开始用到谥号和庙号了，到了明清的时候，因为一元一系，又加上了年号称呼。 当然不仅仅是中原王朝，受中原文化很深的朝鲜和越南也使用谥号或者庙号称呼他们的君王。  孝明天皇，日本第121代天皇，孝明是谥号 但有个地方就比较奇怪，比如和唐宋交流频繁的日本。 众所周知，日本天皇是没有庙号的，年号使用的也比较晚，那么他们是如何称呼他们之前的天皇呢？ 早期：直接称呼名字在没和隋唐交流之前，日本天皇的名字只有倭名没有汉名，也没有避讳这个说法，所以隋唐之前的天皇都是直接称呼名字的，在日本古代书籍《古事记》和《日本书纪》上，都是记载天皇的名字。 比如第一代天皇神武天皇，其名字有神倭伊波礼毘古命、丰御毛沼、彦火火出见等等，至于神武，其实是后世天皇学中原王朝追谥的。  神武天皇 至于第三代的安宁天皇，其名字为矶城津彦玉手看尊。 而且那时候日本君主也没自称天皇，真正自称天皇已经是千年后了。 公元677年，也就是唐高宗仪凤二年，第42代天皇文武天皇因和隋唐交流颇多，开始在律令中正式将天皇称号法制化，其称呼基本都是照抄隋唐时期的帝王制度。 比如祭祀天皇自称“天子”、平时自称“朕”、诏敕自称“天皇”、对外自称“皇帝”、在位的天皇为“今上天皇”、退位的天皇为“太上天皇”、死后定追号之前为“大行天皇”，出家的天皇叫“法皇”等等。  天皇称号始于唐高宗 从这一点可以看出，日本所谓的天皇其实就是照搬隋唐的。 七世纪后：开始用年号和谥号除了沿用隋唐的制度外，年号也开始被日本所采用，不过断断续续直到公元701年，也就是武则天长安元年的时候，日本才定下年号的制度化，当然此前日本也出现年号，即“大化”，因而“大化”也成为日本第一个年号。 也是从这个时候开始，日本开始用年号作为天皇别称。  大化改新 比如嵯峨天皇可以称为弘仁天皇，宇多天皇可以称为宽平天皇、清和天皇可以称为贞观天皇，是的，日本也有贞观的年号，当然不止日本使用，后来的西夏崇宗李乾顺也用了贞观这个年号，可见贞观这个年号还是很受欢迎的。 不过有的天皇年号也不少，因而除了年号之外，日本也学隋唐开始追谥之前的天皇，当然一开始用的都是和风谥号，并没有按照中原的谥法来定谥，比如神武天皇的和风谥号是“神日本磐余彦天皇”。 等确定汉风谥号已经快到九世纪了。 对汉文化研究颇深的日本汉学家淡海三船一口气追谥了之前四十四代天皇，神武天皇的“神武”就是来源于此。 换句话说，过了一千年，日本才有了神武天皇的说法。 值得一提的是在日本第56代天皇清和天皇的时候，天皇开始用汉名了，名字大部分为二字，其中皇子为“某仁”、皇女为“某子”，也因此出现了避讳。 此后的70代天皇里，有49代天皇的名字里都有一个“仁”字，可见“仁”在日本心目中的地位。 比如明治天皇名字为“睦仁”、大正天皇名字为“嘉仁”、昭和天皇名字为“裕仁”、平成天皇名字为“明仁”、令和天皇名字为“德仁”，至于下一代天皇，可能是悠仁，也可能是爱子，符合“某仁”和“某子”的命名方式。  天皇没有姓 平安时代到江户后期：开始用追号但谥号也不是一直都在使用的，从平安时代（大体上是晚唐两宋时期），日本陆陆续续开始减少给天皇上汉谥了，代替汉谥的就是追号。 所谓的追号其实就是天皇生前居住的地方或者死后所葬的陵号，和谥号评价帝王生平不同，追号更多的是赞美。 第一个使用追号的是日本第51代天皇平城天皇（我国处于唐德宗中唐时期），因退位后居住在平城京，因而称之为“平成院”。 嵯峨天皇的“嵯峨”也是如此，因退位后居住在京都郊外的嵯峨山，追号为“嵯峨院”。  嵯峨天皇 至于醍醐天皇，因死后葬在醍醐寺附近，追号为“醍醐院”。 这种追号加院的称呼其实日本官方的称呼，一直持续了上千年，直到近代大正天皇时期才予以去掉，直接称呼（追号）天皇的。 当然，除了生前居住地和陵号之外，也有用流放之地称呼天皇的，比如崇德天皇一度被流放到讃岐国，其追号就是“讃岐院”，后鸟羽天皇被流放到隐岐岛，其追号就是“隐岐院”，顺德天皇生前被流放到佐渡岛，其追号为“佐渡院”。 可以说从平安之后，以居住的地方追号的天皇有31位，以陵号为追号的天皇有3位，很多天皇的名字比如一条天皇、三条天皇、鸟羽天皇、宇多天皇、水尾天皇、近卫天皇等等，其名字都是来源于此。  鸟羽天皇后来出家了，法名空觉 到了第68代一条天皇（约宋太宗、宋真宗时期）之后，日本又开始新的追号方式，就是在之前追号后面加一个“后”字。 比如“后鸟羽天皇”、“后一条天皇”、“后小松天皇”、“后奈良天皇”、“后水尾天皇”等等。 这些后追号大部分是因为和之前的天皇存在父子关系，最典型的就是“一条天皇”和“后一条天皇”。 有的则是因为退位后居住的地方一样，或者仰慕之前的天皇，比如“后宇多天皇”仰慕“宇多天皇”，遗命自己的追号。 既然能在追号后面加“后”，那么也可以在谥号后面加“后”，比如后花园法皇，死后拟定的追号为“后文德院”，但之前的文德天皇的文德是谥号，在谥号上加“后”是从来没有的事情，因此遭到很多人的反对，最终改为了“后花园院”。  后鸟羽天皇 追号其实和谥号一样，基本都是死后才定的，当然一些天皇喜欢自定追号，就像曹睿生前定自己魏烈祖一样，前前后后有15个天皇在生前自定追号，当然基本都是加了“后”的，大体上都是仰慕之前的天皇。 而随着追号的发展，普通的追号显然不满足天皇们的需求，他们另辟蹊径，开始从天皇的谥号里选取，即先前天皇的谥号里各取一字拼凑。 比如称光天皇的“称光”，取自称德天皇和光仁天皇。 比如明正天皇的“明正”，取自元明天皇和元正天皇等等。 江户时代后期，恢复汉风谥号在江户时代后期，因为朱子学与尊王思想兴盛，第109代天皇光格天皇又恢复了汉风谥号，至此日本中断了千年的汉风谥号再度恢复，当然也只恢复了三代。 使用汉风谥号的只有光格天皇、仁孝天皇和孝明天皇。  光格天皇 明治维新后，以年号称呼明治维新后，明治天皇规定了后世天皇必须一世一元，因而直接用年号代替帝号，至于汉风谥号则再度消失。 当然，汉风谥号没了，但他们的年号依旧采用中国的典籍。  明治天皇 明治天皇的“明治”来源于《周易·说卦》：圣人南面而听天下，向明而治。 大正天皇的“大正”来源于《易经》：大亨以正，天之道也。 昭和天皇的“昭和”来源于《尚书·尧典》：百姓昭明，协和万邦。 平成天皇的“平成”来源于《史记·五帝本纪》：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。 但到了最新的日本天皇令和天皇的时候，则采用日本典籍，也是日本两百多年号里，第一次使用日本古代典籍，其“令和”来源于《万叶集·梅花歌卅二首并序》：于时初春令月，气淑风和。 按照这个取年号的方式，估计下一代天皇的年号也是如此了。 至此，算是给大家科普了一下两千年日本天皇的称呼了。 |
|
|
