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584从同声旁的字是否说明他们古音相同，并且都发这个声旁的音？ （比如两个字[ab][cb]（大括号内的字母为字件），[ab]为“从a，b音”；[cb]为“从c，b音”，那么[ab]和[cb]的古音是否是完全一样的？） 《说文解字》中从其声旁的字并不等于发声旁的这个声。 形声字的声、韵、调的异同使得意义的构成方法变得非常丰富。 形声字同声同韵同调。那么在字义中以其本义相与比述直接参与其间。 形声字同声变韵同调。那么在字义中以其本义相与比述间接参与其间。 形声字同声同韵变调。那么在字义中以其本义相与比述直接参照参与其间。 形声字变声变韵变调。那么在字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间。 形声字变声变韵同调。那么在字义中以其衍义相与比述间接参与其间。 形声字变声同韵同调。那么在字义中以其衍义相与比述直接参与其间。 形声字变声同韵变调。那么在字义中以其衍义相与比述参照参与其间。 形声字同声变韵变调。那么在字义中以其本义相与比述间接参照参与其间。 还有形声字的形声偏旁的位置变化对字义的产生也有不一样的引导作用。还有形声字的形声偏旁省笔也会对字义的产生有不一样的引导作用。 胎： 《说文解字》：“胎，妇孕三月也。从肉、台声。”。 （肉：参见五画之九“肉”） （台：参见五画之九“台”） 肉、台两范式叠加：犹凡孕而未生人和哺乳动物孕于母体内之幼体者是胎字之范式。
“胎”是凡孕而未生之幼体者。 “胎”读tāi ㄊㄞˉ。 “台”读tāi ㄊㄞˉ。“台”读tái ㄊㄞˊ。 由“肉”、“台”组合。“肉”在首位起主导作用，“台”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵同调。那么“台”在“胎”字义中以其本义相与比述直接参与其间辅助完善意义。犹祭祀专用大型动物带生殖体块的部分是（甲骨文）肉字之范式。“肉”在此表达的是相与比述为出生之肉体者。犹言语之若怀孕有喜者是台字之范式。“台”在此表达的是相与比述所孕有身者。“肉”、“台”组合导向了犹凡孕而未生人和哺乳动物孕于母体内之幼体者是胎字之范式。 相与比述本义：表示未生的幼体，胚胎。 形声字同声同韵同调。那么在字义中以其本义相与比述直接参与其间。 说明“台”字与“胎”有相通之处。因字义细分而加偏旁以示有所区别。“台”是言语之若怀孕有喜者。“胎”是凡孕而未生之幼体者。“台”讲的是一种宪象。而“胎”讲的是具体内容了。形声字的这种构字方法非常巧妙。 坼： 《说文解字》：“坼，裂也。《诗》曰：“不坼不副。”。从土、㡿声。”。 （土：参见三画之一“土”） 《字汇》第157页：“㡿同斥。”。 （㡿：参见五画之五“斥”） 土、斥两范式叠加：犹土有裂隙而欲分解若丝缯或花苞绽开者是坼字之范式。
“坼”是土有裂隙而欲分解者。 “坼”读chè ㄔㄜˋ。 “斥”读chì ㄔˋ。 由“土”、“斥”组合。“土”在首位起主导作用，“斥”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声变韵同调。那么“斥”在“坼”字义中以其本义相与比述间接参与其间辅助完善意义。象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。“土”在此表达的是相与比述土有裂隙者。却退其屋不居犹拆卸房屋欲扩建开拓者是㡿字之范式。“斥”在此表达的是相与比述有裂隙而欲分解者。“土”、“斥”组合导向了犹土有裂隙而欲分解若丝缯或花苞绽开者是坼字之范式。 相与比述本义：表示裂开，分裂。 伶： 《说文解字》：“伶，弄也。从人、令声。益州有建伶县。”。 （人：参见二画之一“人”） （令：参见五画之六“令”） 人、令两范式叠加：犹受人号令而表演并以此被戏弄作乐者是伶字之范式。
“伶”是受人号令表演作乐者。 “伶”读líng ㄌㄧㄥˊ。 “令”读lìng ㄌㄧㄥˋ。“令”读líng ㄌㄧㄥˊ。 “令”读lǐng ㄌㄧㄥˇ。 由“人”、“令”组合。“人”在首位起主导作用，“令”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵变调。那么“令”在“伶”字中以其本义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。“人”在此表达的是相与比述给人表演作乐者。犹以互相交接之瑞信发号以集人者是令字之范式。“令”在此表达的是相与比述若受之号令者。“人”、“令”组合导向了犹受人号令而表演并以此被戏弄作乐者是伶字之范式。 相与比述本义：表示古乐官名、相传黄帝时有伶伦，世掌乐官。 怡： 《说文解字》：“怡，和也。从心、台声。”。 （心：参见四画之七“心”） （台：参见五画之九“台”） 心、台两范式叠加：犹和顺愉快心得其乐若怀中有喜者是怡字之范式。
“怡”是怀中有喜心得其乐者。 “怡”读yí ㄧˊ。 “台”读tāi ㄊㄞˉ。“台”读tái ㄊㄞˊ。 由“心”、“台”组合。“心”在首位起主导作用，“台”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声变韵变调。那么“台”在“怡”字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间辅助完善意义。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。“心”在此表达的是相与比述心得其乐者。犹言语之若怀孕有喜者是台字之范式。“台”在此表达的是相与比述怀中有喜者。“心”、“台”组合导向了犹和顺愉快心得其乐若怀中有喜者是怡字之范式。 相与比述本义：表示和悦，愉快。 变声表示以其衍义来参与字义的构成，变韵表示其是间接参与字义的构成，变调表示以其为参照参与字义的构成。 也就是说“台”本义所表达的“怀孕有喜”引申衍义为怀中有喜者。在其字义中是一个间接构成的元素。“怀孕有喜”参照引申为“怀中有喜”者来成为构成之元素，而不是表达“台”的内容。变音与变韵变调就变掉了“台”的这些内容。而成就了“怀中有喜”作为参照来辅助构成使其字义完备。理其相抵冒上下之差犹犹和顺愉快心得其乐若怀中有喜者是非常有说服力的典范式样。形声字的这种构字方法非常巧妙。 贴： 贴：从“貼”省。 贴：繁体字写作“貼”。 《说文解字》：“貼，以物为质也。从貝、占声。”。 （貝：参见四画之三“貝”） （占：参见五画之三“占”） 貝、占两范式叠加：以钱物为质用以补不足或添有余犹以物为质相附于贝以为妥当者是貼字之范式。
繁体字“貼”简化为“贴”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“贴”是以钱为质用补不足者。 “贴”读tiē ㄊㄧㄝˉ。 “占”读zhān ㄓㄢˉ。“占”读zhàn ㄓㄢˋ。 由“贝”、“占”组合。“贝”在首位起主导作用，“占”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字变声变韵同调。那么“占”在“贴”字中以其衍义相与比述间接参与其间辅助完善意义。犹作为货币之海介虫壳者是貝字之范式。“贝”在此表达的是相与比述以钱为质用者。卜问而极数知来透晓其变犹妄讯注谓自隐度而言者是占字之范式。“占”在此表达的是相与比述补不足者。“贝”、“占”组合导向了以钱物为质用以补不足或添有余犹以物为质相附于贝以为妥当者是貼字之范式。 相与比述本义：表示质当、典当。 童： 《说文解字》：“童，男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂，重省声。”。 （䇂：参见六画之十七“䇂”） （重：参见九画之十“重”） 䇂，重两范式叠加。犹阳气动而物怀妊干上初萌者是童字之范式。
“童”是阳气动而怀妊初萌者。 “童”读tóng ㄊㄨㄥˊ。 “重”读chóng ㄔㄨㄥˊ。“重”读zhòng ㄓㄨㄥˋ。 由“䇂”、“重”组合。“䇂”在上位起主导作用，“重”在下位起到辅助完善意义的作用。形声字变声同韵同调。那么“重”在“童”字中以其衍义相与比述直接参与其间辅助完善意义。犹干上之冒犯者是䇂字之范式。“䇂”在此表达的是相与比述干上之冒犯阳气动欲萌者。阳气动而物怀妊欲萌犹人立于地身中有身者是重字之范式。“重”在此表达的是相与比述怀妊初萌者。“䇂”、“重”组合导向了犹阳气动而物怀妊干上初萌者是童字之范式。 相与比述本义：表示小孩。年幼未成年的人。 怠： 《说文解字》：“怠，慢也。从心、台声。”。 （心：参见四画之七“心”） （台：参见五画之九“台”） 心、台两范式叠加：犹心自怀胎而倦慢松懈懒散轻惰之者是怠字之范式。
“怠”是心倦慢松懈轻惰之者。 “怠”读dài ㄉㄞˋ。 “台”读tāi ㄊㄞˉ。“台”读tái ㄊㄞˊ。 由“心”、“台”组合。“台”在首位起主导作用，“心”在次位起到辅助完善意义的作用。但“心”又在所从之先。所以“台”也起主导示意作用。那么这个表达只是“心”、“台”相与比述的参照。与“心”、与“台”不是直接的关联。形声字变声同韵变调。那么“台”在“怠”字义中以其衍义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。“心”在此表达的是相与比述心者。犹言语之若怀孕有喜者是台字之范式。“台”在此表达的是相与比述（心中所怀有）倦慢松懈轻惰之者。“心”、“台”组合导向了犹心自怀胎而倦慢松懈懒散轻惰之者是怠字之范式。 相与比述本义：表示懒惰，忪懈。 变声表示以其衍义来参与字义的构成，变调表示以其为参照参与字义的构成。 也就是说“台”本义所表达的“怀孕有喜”引申衍义为心中有所怀者。在其字义中是一个间接构成的元素。“怀孕有喜”参照引申为“心中有所怀”者来成为构成之元素，而不是表达“台”的内容。变音与变韵变调就变掉了“台”的这些内容。而成就了（心中有所怀）“倦慢松懈轻惰之”作为参照来辅助构成使其字义完备。犹心自怀胎而倦慢松懈懒散轻惰之者是非常有说服力的典范式样。形声字的这种构字方法非常巧妙。 拉： 《说文解字》：“拉，摧也。从手、立声。”。 （手：参见四画之三“手”） （立：参见五画之七“立”） 手、立两范式叠加：犹用手牵引使延长或撕开摧破者是拉字之范式。
“拉”是手牵引使延长撕开者。 “拉”读lā ㄌㄚˉ。 “立”读lì ㄌㄧˋ。 由“手”、“立”组合。“手”在首位起主导作用，“立”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声变韵变调。那么“立”在“拉”字义中以其本义相与比述间接参照参与其间辅助完善意义。人使用工具的上肢前端犹可握拳之指掌者是手字之范式。“手”在此表达的是相与比述手牵引者。犹人如林木垂直住其所在之处者是立字之范式。“立”在此表达的是相与比述使延长撕开者。“手”、“立”组合导向了犹用手牵引使延长或撕开摧破者是拉字之范式。 相与比述本义：表示牵、引、扯、拽。 |
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