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本文均来自陆致极的八字命理学基础教程，仅做了繁转简，方便学习。 十天干旺衰状态  表3.5 十干旺衰状态表
为什么我们从十二个地支中选择了这六项（生、禄、旺、余气、墓和绝）？因为它们简要地刻盖了五行和十天干在地支周流的旺衰历程中的关键要点。以木（甲木）为例。在地支藏遁中含有甲、乙木的，共有五个地支：亥、寅、卯、辰、未。其中寅、卯，木是本气。亥、辰和未，木是附属之气。它们分布可以图标如下：  图的圆圈内侧是十二地支，外侧标记的是其中五个含有甲乙木的地支蔵遁内容。它们以本气和附属之气的序列标记。如图所示，地支寅、卯、辰，是春天正月、二月、三月。春天是木气旺的时候，地支自然都有木。地支亥是十月，亥中含有甲木，因为亥是木的发生点。虽然在冬季，是水旺之时，由于母旺子相，水气孕育了木气，故亥是木气的生（长生）。未是六月，未中含有乙木，它是木气的归宿点。因为夏天是火旺之时，到了火走向衰的时候，木也完成了自己生火的使命，进入了「墓」地。再查绝，它正好处于「禄」的对面，是自「禄」开始的第七个地支，已属于秋天，秋金克木，是木处于最弱的位置。这里还要注意的是，由于阴阳的关系，甲木的「禄」在寅，乙木的「禄」在卯，所以甲木的「绝」在申，乙木的「绝」在酉。图中以甲木为主，因此绝标记在地支申。显然，抓住了这六个地支，木气的由生（长生）而旺（禄、旺），再由旺而衰（余气、墓），最后到绝的周流过程，便十分明确了。 自然，对于火气、土气、金气、水气，都可做同样的认识，这里不赘述了。因为宋代后的命理学认同「火土同行」（即把处于中央位置的土与处于南方位置的火，置于同样的周流过程之中），所以五行土天干在地支周流过程与火是一致的。 请再观察以上十干旺衰状态表，处于五行生（长生）点的地支是寅、申、巳、亥。它们除本气以外，都附属了另一类五行的长生之气。比如，寅的本气是木，它是甲木的禄，但同时又是火的长生。长生点是生发点，因此，阳气充足，故寅、申、巳、亥四个地支所含藏遁全都是阳性的。 子、午、卯、酉是四个「旺」（帝旺）点，气专而强。由于物盛则亏，器满则损，阳极反阴，所以子、午、卯、酉的含气俱为阴性。 这里要特别提一下阳干的四个「旺」（帝旺）点，命理学称之为「阳刃」（也作「羊刃」）。列表如下： 表3.6 阳刃 阳刃，这里阳是刚的意思；刃，即是刀刃，是宰割的意思。阳刃在禄后一位，比禄更强旺有力，是气息的巅峰状态。因为物极必反，过刚则折，在现实中常解读为因刚烈而招祸。由于阴干为柔，虽然阴干也有「旺」（帝旺）点，但一般认为，它们并不为阳刃，故五阴干无刃。 辰、戌、丑、未为四个墓（墓库）点，本气为土。虽然辰、戌为阳土；丑、未为阴土，但其中附属之气都是阴的。比如，辰处于三月，其本气为戊土，余气为乙木，墓气为癸水。戊土属阳，乙木和癸水皆属阴。显然，这是物之终结，归葬于墓，所以墓中附属之气皆为阴。 由于地支藏遁，我们对地支的阴阳属性有了新的认识。前文提到，按照干支排列，地支子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。但现在按照地支藏遁的内容，处于「生」的寅、申、巳、亥，俱属阳；处于「旺」的子、午、卯、酉，皆属阴；而在四「墓」中，辰、戌为阳，但所附之气则属阴；而丑、未本气和所附之气皆为阴。在具体讨论八字阴阳属性时，后者或许更能反映地支的阴阳状态。以下我们都以地支藏遁的内容来标记地支的阴阳属性。 |
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