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《鵩鳥賦》當作於漢文帝六年（前174），因賦中明言“單閼之歲”，這年正好是文帝六年。此賦因鵩鳥飛入宅室，賈誼於斯有感，爰作此賦也。是年，賈誼謫居長沙（今屬湖南），任長沙王太傅，《昭明文選》在賦前小序說明了其寫作緣由。關於《昭明文選》卷十三所載《鵩鳥賦》有個小序，曰：“誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鴞，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。”然後在這段文字之後，續以“其辭曰”三字，看起來很像是編纂者所加小註，並非賈太傅親筆所為也。也就因為此小序有“誼為長沙王傅三年”，由是有的人便將《鵩鳥賦》的寫作時間定為漢文帝七年（前173年）。顯然這種看法是受《昭明文選》本的影響，若剋實而言，這篇賦的寫字當在鵩鳥入室的當下，屬有感而發，焉能期年之後再來作賦呢？因而後世諸多文選版本，均未錄這段小序，這自然是很有道理的。 少年賈誼真可謂天縱奇才，其才華頗受漢文帝的賞識，二十歲即被召為博士，一年中超升為太中大夫。然而政治上的嶄露頭角卻招來了執政大臣的妒忌和排斥，漢文帝五年(前175年 )，他二十六歲時便被外放為長沙王太傅。賈誼於是悵然出京，途經湘江時寫下了千古流傳的《吊屈原賦》，表達了對自己懷才不遇的悲憤和對現實社會的不滿之情。他在長沙時鬰鬰寡歡，又加上不習慣南方的濕熱氣候，深恐年命不永，死期將近。於是借鵩鳥入其室事之占讖，寫下了這篇《鵩鳥賦》，抒發了其曠達的胸襟，亦藉此文聊以自悼。 此賦開篇就提出了鵩鳥入室是不祥之兆，作者因“異物來萃兮，私怪其故”，於是乃有發書占卜之舉。從占卜的結果來看，“野鳥入室兮，主人將去”，這便預兆着自己將不久人世了。由是，賈誼只得再度向鵩鳥請問吉凶，得到鵩鳥的回應是歎息與“請對以臆”，這便爲全賦的展開揭開了序幕。 透過後面的賈誼所領會的鵩鳥臆語，我們發現賈太傅著實是奇才，他非但深明天地陰陽變化之理，同時對於命數也頗曠達通朗。由於世間萬物總是處在周流不息的變化之中，因而任何事物均難有一個終極，且禍福也是相因相生，並無絕對不變的定理。所謂“憂喜聚門兮，吉凶同域”，所說的就是這個道理。然後賈誼歷舉史上成敗禍福事例，其間既有夫差與句踐的成敗，也有李斯游說的成功與終年落寞，從而反復論證了禍福相依的道理。世間禍福，就如同由三股纖維絞合在一塊的繩索，作為究竟的宿命畢竟是難以言說的。總而言之，“天不可與慮兮，道不可與謀；遲速有命兮，焉識其時？” 我們再看“天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅”一節文字，似乎賈誼也深諳黃老養生之理。對於瞬息變化的世間，諸多事情總是無法預知的，因為“合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極？”世間萬事的變化無常，給人們帶來了諸多的不可預知，因而人們面對命運陌生的未來，總是充滿了惶惑的。而人世間的方生方死，不是任何人可以把控得住的，生而為人並不值得驚喜，化為異物也不值得恐懼。那些耍小聰明的人總是認為自己高貴他人低賤，然而在達觀的人眼裏，卻無物不可。世上的貪夫錙銖於身外的財富，最終爲財而累死；世上自矜名節的人愛惜羽毛，最終死在虛名之上。貪圖虛名的人往往死在權勢上，爲利益左右的人東西奔走着，獨有達人看破這些，超然物外。愚昧的人往往被世俗所拘繫，好似囚徒一般；道高之人看輕世間之外物，因而契合大道。世俗的人往往糊塗，其心中被其好惡所充塞着；悟真的人則恬澹得很，他們棲息於大道之中。捨棄世俗的智慧，拋棄存世的軀殼，超然於萬物之上，自忘其身。多麽遼遠空曠呀！神思也很怳惚，這才能與大道一同翱翔。遇上順流便隨流而逝去，遇上小洲便隨遇而止，放縱身軀聽憑命運處置，不要私愛身軀把它當作自己的私有財物。如果活著就如同浮繫於人世，如果死去便是最終的休息；要把生死看得恬澹，如深淵一般平靜，將命命看作一艘不繫繩的船一般。不拿生命當作寶寶，暫住人世也就如同幻游；德行高的人不被萬物拖累，知道自己的命運也無須憂心，面對鵩鳥入室的預兆，也無須生疑。 讀完《鵩鳥賦》，筆者認為賈誼絕非因鵩鳥入室一事而抑鬱亡故，他如此通透地看清了世事，焉能因為一隻野鳥入室而悲傷死去呢？且人生的窮達，命運的壽夭，自有天數，如此樂天知命的賈太傅，怎會因此小事而自夭呢？殆天縱英才而不増其夀元，加之此後賈誼出任梁王太傅之後，遇梁王墜馬事故而俾其感傷，因致早亡。 鵩鳥賦 單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閑暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去。”請問於鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。”鵩乃歎息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆： 萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可與慮兮，道不可與謀；遲速有命兮，焉識其時！ 且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極！忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥，何足以疑！  |
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