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风水精要 平洋玄机粹言 耕田的山里人 平洋玄机，即风水经典名作萧客之《玄机篇》、洋突篇、地龙篇和水神篇。 ——题记 一、萧客《玄机赋》篇 冈（支）龙与垄龙不同。 垄龙接脉，冈（支）龙就气。 垄龙挨薄，冈（支）龙从厚。 冈（支）龙得垄为贵，垄龙得斗（支）为旺。 冈（支）龙有阳极成阴，垄龙有阴极成阳。 阳极成阴者，定为贵地；阴极成阳者，多为阳基。 冈（支）龙数于平野，特处为尊；垄龙出于山谷，奇者为贵。 冈（支）龙须得水，垄龙莫露风。 洋中得龙，贵而无敌；谷内生冈（支），异众亦尊。 冈（支）龙得石成胎，垄龙得坪有结。 冈（支）龙刚而则贵，断而则结，不断不刚，游龙懒慢，要四面之遮阑，须门户之紧闭。贵沉于水底，爱隐于低洋。大小观其发祖，贵贱在于本身。一起一伏，节节可裁。无性无刚，则穴难成。有连于山坡、有出于洋内。出于洋内者，气旺而生；连于山坡者，势成而止。势成而止，其吉可观；气旺而生，其福难量。有垄出冈（支），有冈护垄。冈（支）中观气，垄中观脉。冈（支）龙有气可裁，垄龙其脉须阳。 【简注】冈（支）龙，乃山脉出洋，而龙之最显者也。《平阳全书》作支拢篇，“冈能”作“支龙”。 二、萧客《洋突篇》 洋中之龙，见于影响，有气则起，气弱则止。阳中得阴，其气重聚，精华百倍，影响微露，贵而莫测。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”阴见阳而始生，阳得阴而发育。 渡江河而神机莫测，穿田野而道眼难明，隐隐隆隆，奇脉异踪，灰线联绵，化成百仞；或似龟蛇于泊岸，或如鸥儿于河中，或作众星拱月，或为群鹰投兔，沉鳌露泥，游鱼戏水。 蛛丝马迹，续断连行，或隐或显，微茫交界。低田作堂，高田作砂，细观微砂，四面亦遮。 精神皆在于洋，富贵岂能同列？大小须观祖宗之力量，贵贱在于本身之融结。清而巧者贵，顽而厚者富。 观其四应，度其卫从，洋中得气为真，绕身水绕为佳。点穴须扶胎息，作法休伤唇口，取用方为真的。乳头多作兜收，薄中拖唇为上，突中无气莫求。洋中无气莫求。洋中之龙，气满而突，取明薄为穴。气多作砂，薄中无唇，恐为无气。乳中气见，亦能结穴，圆净肥隐，不宜显瘦。 见则有冈（支），隐则藏踪。冈（支）中取旺，藏中取动！龙贵于藏，不贵其显，洋中露形，其贵莫测。 【简注】此篇以山脉出洋，龙之时隐而时显者言也。但，北洋突与地下龙，总要来龙真确，下可认穴。宗阳子（蒋大鸿）云：“凡出山数里，即有高阜，或由人工，或由天造，既无真脉相连，又不见石骨棱起，总不谓之龙穴。”今人于平地墩阜，误认来龙，指为大地，正坐此弊。读是篇者，曲为体之。 三、萧客《地龙篇》 观山脉之难明，看地龙之不易。 山脉观其微妙，地气出于道眼。 山中明显为脉，地中微动为气。 高田为脉，圆活为气。脉从高见，气从水出。 山可远观，地须近察。低田高田，傍水寻龙。 分定高下，随龙步脉。牵连断续，鸥鸟浮沉。 隐则云中藏雁，见则浪滚飞沙。 到头处，或方、或圆，隐隐然而成星者贵。 结穴处，或大、或小，微微动而圆活者生。 出身处，龙利于发足。结穴处，水绕于穴前。 低田作堂，高田作砂。依稀绕抱，罗城莫漏。 不间开口山角，五星势中寻穴， 穴求证佐为真，势求清巧为贵。 势图者，求静。势方者，求动。 富贵大小，随龙分别。 棺须扶起，穴须葬沉。 不愁风透，无水不成。 崩洪之脉，多在平洋：或蛛丝、马迹、螺蚌、串字、“人”字、“也”字、“十”字之类！或本身分校相合，或他山气脉相连。东高西突，牵连而行，到头脉归一处。崩山共水，谓之二崩洪。 结穴处，或觅峰中蝶、蝶中蜂；或取静中动、动中静；或作眠牛、半月；或作龟形、覆盆；或作紫气、满月、器物类形，皆为露而不隐，此为阳中之阴，阴中取阳，故曰“突中之窝莫弃”。有没泥蛇鳌，辅毡荷叶，彷佛呈形，此为隐而不露，隐者多阳，阳中就阴，故曰“坪中之突须扦”。此二者，皆宜高下。龙脉直朝于大江，则前郎之有大地。地气来止于小界，则本身之受穴亦小。所止者小界，所过者大江。小界者，界不能止脉，而脉自止。大江者，水本界脉，而脉自过。古云：“龙过千江，不过堂”，未见水而止，则脉自止。若见水而止，则脉去矣。大抵龙为主，水为用。 又云：“大干龙，大江大水相逆。小干龙，小江小水相从。”龙大，水小者，为用。龙小，水大者，为害。 古云：“藏风次之，得水为上。” 水多吉气，又有八杀：穿、割、箭、射、斜、仰、冲、荡。 穿者，如箭之穿身；割者，不问前后左右，割破其气； 箭者，水神来去，其直如箭；射者，或左、或右，箭射之状； 斜者，穴场之水，斜反而去；仰者，穴低小，而水高大； 冲者，水直冲，而穴难收；荡者，水神大，而荡穴。 此八者水之害也。 又云：失高不论射，水阔岂为箭？脉大何难割，户紧任斜牵。屈曲无穿意，仰荡穴登天。真龙相住处，反吉任君迁。水无方与位，屈曲是为先。 诗曰：“得水寻龙脉，依沙向界亲；若知圆活处，点穴自然真。水恶终须避，劝君里面扦；不能藏避处，宽葬莫捱前。” 【简注】此篇以山脉山洋，而龙之最隐者言也。 四、萧客《水神篇》 凡到平洋，以水为脉，以水为坐，以水为缠。水本无脉，而脉从水见，龙从水行，砂从水抱，气从水止。直则死，曲则生，生死吉凶，尽在乎水。大聚则府郡，小聚则市郊。 龙无水不夹，气无水不收。一夹一收，气象万千。无夹无收，阴阳不偶。水大龙亦大，水小龙亦小，大者须防散阔，小者又怕卑涸。大爱清，小爱深。 水贵曲而不贵直，贵聚而不贵散，是故水不乱弯，弯则气全。水不乱聚，聚则龙会。聚则静，曲则动！动者，不宜流急。聚者，须要澄清。 以湖作锁，以水作脉。无水不成龙，无水不见脉。古云：牵洋大水为关锁，关锁内面有真龙；真龙内面看沙头，无沙之抱要水钩。行龙之处不怕大，结穴之处须用小！龙小水大似浮鸥，富贵不能收。穴前水小似眠弓，乾涸亦真踪。 北则朝，南则坐；朝者要砂拦，坐者取阳和。坎龙之向南，恐水神之旷荡。离龙之向北，嫌西北之生寒。此谓南向暖、北向寒。 十条九条龙到头，时师何者分贵贱？贵者重重水作峡，贱者无峡似摊皮。 粗出细，细出粗，重重剥换。大取小，小取大，叠叠砂弯。砂弯者，须得紧抱。剥换者，且要方圆。取大者，大宜阔散。取小者，又怕卑窄。卑窄者，恐气不旺。阔散者，恐气不收。 龙越断，脉越佳。水越深，气越厚。立穴朝甫，直水横作。四维发脉，顺水逆取。要堂气之兜抱，宜局面之整齐。一水之流，曲处可求。二水之流，合处可求。四者之聚，公侯可求。众水之会，立郡迁州。 大旺则众聚，小旺则独流。贵者龙气之清，富者水神之厚。气厚处须寻薄取，气散处须寻厚裁。 人丁集集，到头龙气之旺。孤寡频频，入穴水神之荡。财成者，水胜。人旺者，土厚。清者贵；浊者富。水大者宽葬，水小者近裁。 长子兴庭，宜是左畔之流长。中男发富，还须堂水之存留。季子亢宗，聚归右畔。得水为佳，须防荡逼。一片纯阳，阴取扶坟作穴。 傍水寻龙脉，依前界水拦；不受东西穴，逆法对南山。明得平洋法，玉尺亦虚闲。 【简注】此篇专以平洋水龙言。萧客深得日清禅师地学之精微，其所扦之穴皆发福，扬名江浙，人称地仙。 陇请近山之地，犹带陇体、之法；“洋突”指山阴阳之变，以明少阴之妙，“地龙”专言少阴之行度、结作，有踪迹可考者也。至于老阳地面，无踪迹可据，龙之来去，全凭流水以察。 |
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