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书海遨游 No.24004 想说爱你不容易 ——《当下的力量》 本文字数：2,851 本文阅读：8分钟 （注：本读后感仅为介绍和评论该书，供自己学习和研究，做些笔记和思路的整理。） 这本书很有名，也曾经是本畅销书。只要你开始搜罗一些关于正念，或者当下的书时，这本书很容易被大数据推到你的眼前。我就是这么打开这本书的。当第一遍看完，感觉很不错，会很认同作者的一些关于“当下”的观点，感觉是对于我自己正在前进的方向有了一些佐证和支持。特别是如今许多应用比较广泛的心理疗法都在强调正念，都在关注“当下”的重要性。这本书作为“当下”这个议题的强化和普及，以通俗易懂的方式让更多的朋友能够看见、觉察，还是非常有意义的。同时第一遍看完以后，也有种怪怪的感觉，感觉缺乏力量。看过书以后，很容易认可“当下”的确很有力量，同时另一面会有种很难做到的感觉。哪里出问题了？直到在整理读后感的时候，我才意识到这本书有一个身心灵类图书的普遍套路，才让我在不明觉厉的同时感觉到如此的无力。我会给它取个名字叫做“想说爱你不容易”。很有意思的是，作者开篇就提及“别光用你的思维去读这本书。请关注你读书时的情感反应，还有从内在深处浮起的认同感。”追求读者的认同感，我想这是所有码字的人都会有的一个期望吧，包括我正在码的这些字。但在看书的过程中，我的思维不断被激发，看到很多试图在说服我的证据，通过不同的方式在证明作者自己的观点。我想说的是，作者很多的观点本来是认同的，但这样的证明过程，反而启发我有了一些松动。就比如“这有科学证据吗？试试看，你将会是证据。”这是作者的原话，很有意思的是，如果我这个个案成为了证据，那就和科学没有半毛钱关系了。其实如果不是科学体系下的事物，完全不用提科学这两个字，反而会效果更好一些。我能理解的是，作者也是考虑到很多理性思考的朋友，企图要说服他们接受自己的观点，于是想借用科学的框架。归根结底，作者还是想去证明自己，其实没有实验、数据、逻辑等等支持的情况下，完全可以用哲学的方式，严谨的将这些概念、观点拆解开来，把框架搭建起来。可惜作者似乎没去做。就比如“爱因斯坦说，空间和时间是不可分离的。我不是很了解这句话的含义，但是我认为他是说时间是空间的第四维度。他称之为'时空连续体’。”时空连续体其实是一个偏哲学的概念，如果要以此作为论据的话，也许要把“时间”、“空间”真正的从概念中剥离出来去思辨下。结果如果只是文字上的拼凑组合，其实并没有论据可言，只是在利用暗示性的语言说服读者罢了。就像曾经有人做过一个实验，拿一张纸插队去复印，对别人说“请让我插个队复印一下”，结果很容易被拒。而换一个方式，对别人说“因为我想要复印，请让我插个队复印一下”，其实并没有真实的理由或证据去证明，但就会大概率被接受。另一个角度，在书中引用了很多佛教和基督教的概念，当然还有很多传统精分的概念，感觉就是三大类概念碰撞的产物。如果没有科学研究的支持，又无法建立哲学架构和体系，其实最直接的办法就是用宗教或信仰的方式，让人们产生相信，或者说是从已经相信的开始建立更大的相信。能看到作者也在利用一些对于佛教或者基督教的相信来佐证自己。只是对于教义本身也可以稍微了解下，不至于成事不足。就像“当没有受苦存在时，还剩下什么呢？佛陀对此沉默不语。他的沉默意味着他自己也没有找到答案。”沉默就意味着没有答案，这是作者的理解，然后作者就给出了自己的答案。这段怎么说呢，总感觉怪怪的。我似乎能相信作者有过很多“安住当下”的经验，但好像哪里又不对了。当然还有基督教的朋友们也可以品味下，“上帝是本体本身，而不是一个实体。这里没有主观和客观的关系，没有二元性，没有你和上帝。”据我了解，为了能支撑起很多理念，在基督教中三位一体的概念是一个核心基础，上帝不仅仅是上帝本身。如果只是用“上帝”这个词来做文章，似乎容易踩雷。其实作者最终还是在于让大家相信和接受自己的观点。我码这些字并不是要否定作者的观点，只是论证的过程大可不必如此。很多结论还是很OK的，“当下”的确很有力量。其实这本书光阐述这个我觉得就很棒了。就像“你会不由自主地完全生活在过去的回忆和对未来的期待之中。”用作者的话就是“当你不再需要问问题的时候……”，也许这就是身心灵类的书籍共有的套路，不科学、不严谨、不了解宗教，信我别犹豫，不需要问问题。感觉这篇读后感越写越觉得这本书对我的帮助越来越少了，从刚看完的时候四星好评，到现在思考或者回味以后的二星差强人意。也许这本书更适合不喜欢自我思考，只需要拿来主义的朋友，的确很多的词句，断章取义的去应用，很有力量。同时我也能觉察到开头我说的那种无力感的来源，一方面是作为论证部分其实并没有给予有力的论证，另一方面更重要的是去达成“当下”越看越难。书中当“论证”结束以后，作者就开始更多的输出教大家如何做到。就比如“你可以将意识从思考活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。”或者“尽量将注意力集中在你正在做的事情上，但是同时请尽可能得感受你的内在身体。”以及“摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把自己想象成是透明的，让引发反应的外部因素穿过你，进而使它消失。”等等方法。其实就我这么多年和个案工作的经验，关于“放下”、“忘掉”、“解离”…...等等词语都是对的，这样做的确可以缓解，的确可以回到当下，但这些对于一个深陷过去或未来的朋友，对于一个没有经过训练的朋友来说，几乎是不可能做到的。如果一两次做不到，很容易会放弃，乃至于习得性无助。其实当下并不一定只有“当下”，如果情绪来到当下、“过去”来到当下也可以的，这是我们慢慢觉察之路，并没有一步到位的捷径。“当下”的工作是很重要的部分，也是可以用不一样的方式呈现在大众面前。
作者：埃克哈特·托利 Eckhart Tolle
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