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岂独文采传三世2021-10-08 17:53 你说我多事不多事，为了这个“仁”，专门又读了一遍论语。 论语中仁字大概有三种意思：1、仁德。2、同“人”。3、有仁德的人。 从小我就一直很好奇，孔子老说君子应该怎么样，或怎么样的人才是有仁德的人。可人是会变的，今天可能是君子，是有仁德的人，明天可能就变成小人了。所以不同的人来向孔子问仁，他给出了不同的答案，也体现了他因材施教的理念。 在现实生活中，没有纯粹的仁人君子，就当我们遵循孔老夫子的教导，多几日不违仁，多自省，乐观积极地看待生活，也就够了。 以下是《论语》中所有孔子对“仁”的论述，同志们有用的拿去不谢。 1.《为政》篇 第三章 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 2. 《为政》篇 第六章 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 3.《八佾》篇 第三章 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 4.《里仁》篇 第一章 子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？ 5.《里仁》篇 第二章 子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 6.《里仁》篇 第三章 子曰：唯仁者能好人，能恶人。 7.《里仁》篇 第四章 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 8.《里仁》篇 第五章 子曰：富与贵，是人之所欲也；不已其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎其名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 9.《里仁》篇 第六章 子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 10.《里仁》篇 第七章 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 11.《公冶长》篇 第五章 或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？ 12.《公冶长》篇 第八章 孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。 求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。 赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。 13.《公冶长》篇 第十九章 子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？ 崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？ 14.《雍也》篇 第七章 子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。 15．《雍也》篇 第二十二章 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。 16．《雍也》篇 第二十三章 子曰：智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 17．《雍也》篇 第二十六章 宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 18．《雍也》篇 第三十章 子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 19.《述而》篇 第六章 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 20.《述而》篇 第十五章 冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。 入，曰：伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？ 出，曰：夫子不为也。 21.《述而》篇 第三十章 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 22.《述而》篇 第三十四章 子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。 23《泰伯》篇 第二章 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 24.《泰伯》篇 第十章 子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 25《子罕》篇 第一章 子罕言利与命与仁。 26.《子罕》篇 第二十九章 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 27.《颜渊》篇 第一章 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 28.《颜渊》篇 第二章 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。 29.《颜渊》篇 第三章 司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。 曰：其言也讱，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？ 30.《颜渊》篇 第二十章 子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。 31.《颜渊》篇 第二十二章 樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。 32.《子路》篇 第十二章 子曰：如有王者，必世而后仁。 33.《子路》篇 第十九章 樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。 34.《子路》篇 第二十七章 子曰：刚、毅、木、讷近仁。 35.《宪问》篇 第一章 宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。 36.《宪问》篇 第四章 子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 37.《宪问》篇 第六章 子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 38.《宪问》篇 第十六章 子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。 39.《宪问》篇 第二十八章 子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。 40.《卫灵公》篇 第九章 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 41.《卫灵公》篇 第十章 子贡问为仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 42.《卫灵公》篇 第三十三章 子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。 43.《卫灵公》篇 第三十五章 子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 44.《卫灵公》篇 第三十六章 子曰：当仁，不让于师。 45.《阳货》篇 第六章 子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 46.《阳货》篇 第八章 子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。 居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽恶绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。 47.《阳货》篇 第十七章 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 48.《阳货》篇 第二十一章 宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。 子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？ 曰：安。 女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！ 宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？ 49.《微子》篇 第一章 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 50.《尧曰》篇 第二章 子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？ 子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。 子张曰：何谓五美？ 子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 子张曰：何谓惠而不费？ 子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 子张曰：何谓四恶？ 子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之于人也，出纳之吝谓之有司。 |
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