长春起名大师谢咏~长春起名字的由来和历史

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长春地处中国东北松辽平原腹地，是吉林省省会，东北地区重要的经济、政治、文化中心城市，是国务院批准的全国十五个副省级城市之一。长春是东北地区的天然地理中心，东北亚几何中心，东北亚十字经济走廊核心，十字经济走廊核心，是中国建成区面积和建成区人口第九大城市，中国最大的汽车工业城市。以下将带您深入了解这座城市的魅力所在。

（1）谢咏老师谈：长春取名由来简介：

长春市，简称“长”，别称“北国春城”，古称喜都、茶啊冲，吉林省省会。

是东北亚经济圈中心城市、著名的中国老工业基地和新中国最早的汽车工业基地和电影制作基地，同时还是新中国轨道客车、光电技术、应用化学、生物制品等产业发展的摇篮；同时长春市还拥有有众多历史古迹，是近代东北亚政治军事冲突完整历程的集中见证地，也是中国四大园林城市之一，绿化率居于亚洲大城市前列。

早在石器时代，就有榆树人在长春地区生活繁衍，在距今两千余年前，长春市是肃慎族生活过的地方，汉朝至晋朝，长春市是扶余国属地，北魏太和十八年（494年），扶余国为勿吉族所并，长春市部分地区入高句丽，改为扶余城。

唐朝灭高句丽后，长春市属渤海国扶余府，为渤海国的边防重镇，辽时，长春市属东京道黄龙府。

金灭辽后，改黄龙府为济州，后又因济州与山东的济州重名，且黄龙府早有龙州之称，故改济州为隆州，后改为隆安府，属上京路，元朝，长春市属辽阳行省开元路。

明朝，长春市设立其塔木卫、亦东河卫、木古河卫。明朝末年，长春市属蒙古科尔沁部游牧之地，至清朝嘉庆时，设置长春厅，置理事通判，隶属吉林将军，是长春市正式设置之始。

长春市的地名由来有三种说法：

一、来自“茶啊冲”：

“茶啊冲”这古代肃慎人祭天时的祈福之语。汉译转音为长春，成为地名。

二、来自长春厅：

据《长春县志》记载长春厅设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名由此起。而建治之处，土人更名之日，新立城云。这种说法认为，因厅设于长春堡附近，故名长春。

三、来自长春花：

长春是以蔷薇的别名而命名的。如《满洲地名考》中提到，长春之意，是蔷薇的异名。

（2）谢咏老师谈：长春的传统文化有哪些：

在史前时代的考古发掘中，玉龙是东北地区独有的器物，可见龙与东北文化的关系十分密切。这也许就是二月二这个与龙有关的节日，在东北会受到更多重视的原因。在谈到二月二这个节日及其习俗时，吉林省民俗学家施立学不止一次提到龙。老长春人以前过二月二都有哪些民俗?它们有着怎样的寓意?除了二月二，最近的节日里，还有哪些是你不了解的呢?

二月二剃龙头 “思旧”而非“死舅舅”

二月二，即农历的二月初二，俗称“龙抬头日”，又称“龙头节”。在以前的东北大地，这一天是要举行古老而隆重的祭祀活动的。男人们要一大早起来，洗漱干净，穿戴整齐，在日出前“领龙、洒龙道”:用小簸箕装满刚刚从灶坑扒出的草木灰，从水缸旁一直撒到井旁，灰道弯曲如龙。

此外，这一天还有穿龙尾、忌针线刀斧、剃龙头等习俗。在饮食上，食面条，曰吃龙须，取诸事吉顺;炒黄豆，谓炒龙蛋，说是可除病恶;食水饺，称吃龙耳;烙饼，名烙虫虾;油炸年糕，呼炸虫儿。此外，春节期间的年猪，这时候只剩下头和蹄，旧时，人们以猪头祭龙头，把所食猪头视为抬起龙头。

正月底填仓节 长春旧俗有哪些

在施立学介绍的二月二风俗中，可以看出人们对龙的崇拜，最深层次的心理应当是农耕民族对风调雨顺和来年丰收的期盼。其实，在二月二之前，还有一个多数人并不熟知的节日——正月二十五填仓节。

从这个节日的名称就可以看出，它带有强烈的农耕色彩，是祈求和预卜五谷丰登的节日。据介绍，相传正月二十三为“小填仓”、新仓日，正月二十五为“大填仓”、填老仓或母仓日。填仓节祭拜的是仓神，它的主要习俗是祭仓、填仓、仓卜。

一是祭仓。自每年正月二十三起，各粮行开始演戏酬神，大排筵席，届晚燃放烟花爆竹。米粮店、切面铺、馒头铺等座商，届时也要祭仓神。据《史记·天官书》说，主管粮仓的星神为“天仓星”，即28宿中的胃土雉。由于店主的籍贯不一，风俗也就不同，就祭不同的“仓神”，如有的祭韩信，有的祭萧何，还有的祭刘宴，一家一个模样。

二是填仓。填仓的概念就是从腊月到正月，日日灯红酒绿，仓廪已虚，需要抓紧填充。据清《帝京岁时纪胜》载:“当此新正节过，仓廪(旧时藏谷为仓，藏米为廪)为虚，应复置而实之，故其日曰'填仓’”，这便是填仓的本意。

填仓有多种形式，一是各粮行于填仓日开始籴米，充实仓库，这是实际意义的填仓。籴粮用的发票，皆为粉红纸，于鞭炮声中，红帖纷递，互相祝贺，同人相见，皆互捐致祝“陆陈广众”“籴粜万粮”“财谷丰盛”等吉利语，较之新年“恭禧发财”“一顺百顺”等尤显火炽。二是民人以肚为仓，将填仓引申为吃“犒劳”。

人家于是日在饭菜上有所改善，如吃“春盘”(春饼)、炸春卷，炸盒子之类。若有客人到来，必予苦留，令尽饱而去，也叫填仓。谚云:“填仓，填仓，小米干饭杂面汤。”这种说法和吃法，也是有其寓意的。小米出自谷，古人称之为“嘉禾”，三国时期即用谷来祭祀祖先，杂面实为豆面，豆古人称之为“荏菽”，种豆类作物容易在当年获得较好的收成，农家种豆有储粮备荒的用意。

三是仓卜。是日用黑面麸蒸十二个馒头，依十二月排列，每个馒头上用手指按个圆圆的坑，蒸熟后，视馒头上所存水的丰盈来卜一年天仓旱涝;再是从院中草木灰中筛五谷，发现何种谷物，均视为天赐，当年就种植这些谷物，认为必获丰收。东北满族人家是日将黏高粱米饭盛盆内，用秫秸制成马或锄形插于盆内，置于仓房内或仓房外，寓意风调雨顺，五谷丰登。此后三日，陆续填饭于盆，象征粮食增产。

长春地区，正月二十三填仓，二十五做囤。二十二午后，家家都用秫秸茎皮编制犁、耲、叉、钩、镰、锨等农具，于二十三日出之前放于仓囤粮袋，焚香供祭，叩拜。傍晚，凡置供处，皆送灯。又于二十四日蒸年糕，俗称黏豆包，以为供品。于二十五五更天，置年糕于仓房粮囤，再拜。取灶中灰，在房前屋后，撒大灰囤。其时于院正中设特大灰囤一个，称母囤，用秫秸两根，于囤心摆以十字，绑红布条，撒五谷等量，称为仓囤架梁。所撒其灰囤称子囤，亦撒五谷少许于囤中。日出后，放鸡鸭出，观母囤中谷物，先被啄者兆丰收。九台永吉等地填仓时，家家都以高粱米面做各种农具形面点放仓廪中，并供米饭为祭。若新婚媳妇客居娘家，必于填仓节前返还，行填仓礼。娘家蒸馒头若干送亲家称填仓，亦呼蒸斗，夫家设酒宴款待。填仓节反映了农业国家“贵五谷而贱金玉”的农业文化意识。