《赐也·王安石》原文与赏析作者:未知来源:网络转载 王安石 赐也能言未识真，误将心许汉阴人。 桔槔俯仰妨何事，抱瓮区区老此身。 这也是一首议论诗，却包含着有趣的故事，在倡言改革的今天，不乏借鉴的意义。 诗本身包含的故事出于《庄子·天地》。赐，就是子贡，名端木赐，是孔子升堂入室的、成绩在十名以内的门人，是言语科的高足。《庄子·天地》写的寓言故事说：子贡有一次从楚国返晋国，途至汉阴，遇一灌园老人，凿隧道及井，抱着瓮一次次取水去浇菜园，费力巨而收效少。子贡建议他在井口建一桔槔(运用杠杆原理的汲水工具)取水，反被取笑，以为有机械就有机事，有机事就有机心，有机心就心地不纯，不合于道。子贡被抢白了一顿，无言可答，自觉卑琐惭愧。 “赐也能言未识真，误将心许汉阴人。”诗开始两句即直斥子贡虽善于言辞却不懂得真理，对汉阴老人的歪理抱默许态度。后两句一转，直抒己见：用升降桔槔取水有百利而无一害，何必要死抱瓮瓶不变革、区区(辛辛苦苦)一辈子呢! 不仅此诗本身包含着故事，写作此诗的背景也是一则故事。据叶梦得在《石林诗话》卷中记载：晏殊为相，一次看了杂技表演，作了一首《上竿伎》，书写于宰相办公厅的墙壁上。其诗道： “百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。汉阴有叟君知否?抱瓮区区亦未贫。”这首诗当然有言外之意。后来，宰相文彦博带王安石专门到办公厅去看这题诗，意存褒赞。王安石却非常反感，就作了《赐也》这首诗，也题在厅壁上晏诗之后。 王安石常作翻案诗，这些翻案诗往往是为其政治革新的观点服务的。这首诗仅四句，却一翻古人书案，二翻前宰相诗案。《庄子》肯定抱瓮老人的行为言论为得道，诗人以为犯不着、白辛苦; 《庄子》以为子贡能从善，诗人以为他不识真理而是盲从。晏殊是“多置歌儿舞女，日饮酒相欢”的“太平宰相”，政治上倾向保守，为相只求无过、不求有功，所以诗中贬杂技演员的求新之举，褒汉阴老人的墨守成规，而诗人却针锋相对，以为“亦未贫”并不可嘉，“区区老此身”才真正可悲。以翻案诗来说，此诗可为典型。 诗虽没有形象的语言，但短短二十八个字，却包含着生动的故事，包含着重大的理论，确是难得。在反对倒退，力主改革的今天，读这首诗，更有耐人寻味之处。 旧中书南厅壁间，有晏元献题《咏上竿伎》一诗云： “百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。汉阴有叟君知否?抱瓮区区亦未贫。”当时固必有谓。文潞公在枢府，尝一日过中书，与荆公行至题下，特迟留诵诗久之，亦未能无意也。荆公他日复题一篇于诗后云： “赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰成何事，抱瓮区区老此身。” (叶梦得《石林诗话》卷中) 【荆殊】抱瓮
*人物：王安石&晏殊 *千字短打，是隔空battle的高度不兼容荆殊 *重度OOC预警，史盲笔下通篇都是bug，请点开它的朋友丢掉智商再继续观看（） 《抱瓮》 文/南山岑 “百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。” 王安石的脚步顿了一顿，他抬起头，看着文彦博在那面墙壁前停下来。 “文公好兴致。”他笑道，目光在早已干涸的墨迹上转了几个来回。 许久不曾得到回应，王安石转过头，恰与文彦博四目相对。 “介甫是聪明人，想必知道晏相公写下此诗的用意。” 这一次轮到王安石沉默。他对文彦博借力敲打的意图心知肚明，一时却无法辩驳。 尔后他道：“多谢文公提醒。” 后一日王安石又经过那面墙壁，伸出手抚上已经有些陈旧的痕迹，露出些无奈的笑：“晏公的诗，如今也要变成流俗之言了么？” 没有人答言，只有穿堂而过的风撩起他的衣袍。 这倒是奇怪，他想。分明是被人用这首诗明里暗里嘲讽了一通，他却不想生气。或者说，他本就不想与晏殊为敌。他敬重这位前辈，再说把一个故去之人的文字搬出来说事也毫无必要。这首诗明晃晃写在这里，而看与不看终究是他的自由。 他们的分歧始于二十七年前的汴京。那一场不欢而散的宴席至今仍历历在目，叫王安石想起晏殊欲言又止的样子。时至今日，王安石忆及那八个字的时候还是忍不住失望，那不是他希望看到的晏相公。 王安石就是在那个时候知晓了晏殊的想法。他不可能与自己走上同一条路。 十四年前晏殊驾鹤西去的时候，王安石为他作挽辞。他知道晏殊在应天府所做的每一件事，兴学校，选贤才，朝廷上下交口称赞。他想，自己或许应该写下这一桩桩一件件，让晏殊的身后也圆满些。可笔尖触及纸面的一刹那，他却变了主意。 这既是事实，自己又何须再写？后世必然不乏歌颂他功绩之人。 而今日他面对着晏殊昔日的笔墨，却觉得这是一面镜子，清晰照出自己那一点私心。也正是在这时，王安石才意识到，晏殊的话竟然让他在意了那么多年。 “乡人他日名位如殊坐处，为之有余矣。” 也许晏公是了解自己的。他想。 那令他不快的八个字又从水底浮上来，盯着他。他一笑，想着晏殊这“知人”的评价在自己身上大概只有一半能够得到验证。 然后他看着它们沉下去。 它们再次浮出水面的时候，王安石已经比当年的晏殊还要老上十几岁了。 王安石发现，自己在遇到和晏殊有关之事的时候经常皱眉。 第一次是晏殊在席上思忖良久之后对他说“能容于物，物亦容矣”，彼时他出于礼貌并未流露出不满，却在转身离去的时候悄悄皱了眉。 他失望，而且遗憾。 第二次是他读到晏殊的词，圆润如珠玉，落在纸面上叮当作响。他的眉飞快地皱了一下，然后他笑：“宰相也能作小词吗？”他看一眼险些吵起来的王安国和吕惠卿，目光又飘回纸上。 他倒是从来没把这些当做郑声。 第三次，他望着墙上故人的手笔，在文彦博看不到的地方皱了皱眉。 他想，晏公若是还健在，怕是也难以同意自己所做的这一桩事。 王安石从一旁的案上取了笔，在晏殊工整有力的字迹旁边落下一阵横风疾雨，像是一种执拗的反叛。 “赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。” 王安石后退几步，凝视着这两首诗。他忽然觉得，也许晏殊早就料到了这一天。 晏殊赏识他，而他敬重这位前辈，却并不代表他们会认同彼此。 正如瓮里和瓮外，从来都是两个世界。 ——全文终—— |
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