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01 20世纪著名作家保罗·萨特写了一个剧本——《禁闭》。 《禁闭》里边有三个主人公，分别是人品低劣的文人加尔撒，因同性恋毁了表哥一家的伊内斯，以及杀死自己孩子的艾丝黛尔。 这三个人死后，都化为鬼魂，进入到了地狱，还偶然相遇了。他们不仅隐藏自己的过往，还相互追求，各种尔虞我诈、你谋我算层出不穷。 加尔撒追求伊内斯，却拒绝艾丝黛尔；伊内斯追求艾丝黛尔，却拒绝加尔撒；艾丝黛尔追求加尔撒，却拒绝伊内斯。 三个痛苦的灵魂，都坐上了相互追逐、相互嫌弃的旋转木马，谁也得不到，谁也不得安宁，只剩下各种焦虑、欲求不得、羡慕嫉妒恨、尔虞我诈的痛苦。 萨特借《禁闭》这一戏剧，提出了一个观点：他人即是地狱。人们都会为了自身的欲望、偏见和利益，而相互伤害。
02 对于《禁闭》，你可能发现了一个问题：为什么这三人进入到了地狱，还会相遇，甚至相互追求、相互尔虞我诈，而没有受到地狱的刑罚呢？ 地狱的刑罚，只会让人一时痛苦。而这三人相遇，你追求我，我算计他，他憎恨你，形成了一个“修罗场”，就会让这三人承受永恒的痛苦。 戏剧反映了现实。 在职场中，人们最主要的目的，就是为了赚钱。为了实现赚钱的目的，有的人会拉帮结派，有的人会欺负老实人，有的人会踩着别人上位...... 这种为了自身利益，而不择手段的行为，不仅让自己活得疲累，也让别人受到伤害。你伤害我，我也伤害你，所以职场中的修罗场，层出不穷。 为什么人与人之间，无法和谐相处？就四个字，零和博弈。所有的博弈，都是“你死我活”的零和博弈，要么我输你赢，要么你输我赢，而不会双赢。 正是因为无法双赢，所以没有人会选择妥协，只会将人性最为狠辣、算计、阴暗的一面，发挥到极致。
03 如果还不理解，那我们就来谈谈《三国演义》和《西游记》。 先来谈谈《三国演义》。 东汉末年，汉室衰微，各地军阀、世家大族逐渐壮大。这就导致，有点实力的诸侯，都想取而代之，成为统一天下的皇帝。 一开始，董卓进京，被十八路诸侯讨伐。董卓死后，十八路诸侯内乱，互相征伐。不久后，还出现了官渡之战、赤壁之战等著名战役。 赤壁一战，曹操败北，三足鼎立的局面已经形成。曹操一派、刘备一派、孙权一派，这三派相互竞争、相互拉拢、相互内卷，谁也不服谁。 这，像不像《禁闭》中的三个鬼魂呢？他们相互追逐，也相互拒绝，更相互尔虞我诈，没有人活得轻松，也没有人活得快乐，每个人都活得痛苦。 整部《三国演义》，就是一部“权谋算计”的历史经典小说。而它，恰好反映了一个现实：人性的复杂和险恶，似乎愈演愈烈，丝毫没有任何的改变。
04 再来谈谈《西游记》。 话说，东土大唐道教兴盛，而西牛贺洲佛教盛行。在东土大唐背后，还有一股势力，那就是道教天庭。 如来想让东土大唐接受佛家文化的洗礼，但是，道教天庭不同意。为了传播佛家文化，如来就派弟子金蝉子转世为唐僧，来一出“西天取经”。 西天取经，是佛家跟道教天庭的妥协。为了让唐僧顺利西天取经成功，如来和观音还让孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马，陪伴唐僧西行。 西行的过程，有着“九九八十一难”。而这“九九八十一难”，全都是“人性”的考验。比如说三打白骨精，比如说真假孙悟空，比如说狮驼国三妖...... 哪怕到了灵山，完成使命，佛祖的两位侍者迦叶和阿难，也向唐僧师徒索取财物，不然就不给真经，俨然一副市井做派。 不论是东土大唐、西牛贺洲、道教天庭三方的争斗、妥协，还是唐僧师徒的九九八十一难，不就是“他人即是地狱”的真实写照吗？
05 写到最后 人生在世，一切痛苦，都源自于对人性的无知。 你有欲望，别人也有欲望，注定大家都会为了自身的欲望，而相互竞争。如今的“内卷”不就是最好的写照吗？ 员工希望老板多给工资，老板则压榨员工，节省人力成本，好让自己赚更多的钱，而形成阶层矛盾。这，不就是人性争斗的直接体现吗？ 你是老实人，他是小人，注定小人会欺软怕硬，而选择拿捏你。如今的“好人没好报，祸害遗千年”不就是残酷的现实吗？ 对于人性，不要有太多的期待，也不要妄想太多。作家萨特早有言，无需赤热的烤架，地狱就是他人。 文/舒山有鹿 |
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