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注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分； 2.本堂考试150分钟，满分150分； 3.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号写在答题卡上，并用2B铅笔填涂； 4.考试结束后，将本试题卷和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙述好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙述的人物，都是'真’的人物。”据此创作原则观察，红楼女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三—— 美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特别是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。 美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。 红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。 任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或活得洒脱，或心智锐敏，或性格刚烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安详，待人谦和，且品行坚韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与清醒高扬。 （取材于刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》） 材料二： 薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，需要服食一种名为“冷香丸”的药。 从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与迷恋，这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种解释虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情。 他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她毕竟是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋向往，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，需要药治。林黛玉的悲剧固然是悲剧，但她毕竟把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去对付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，实际上是被封建道德专制理念埋葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热情自我压抑、自我消灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我消灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。 以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在同情者的立场上，发现宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热情，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。 （取材于刘再复《红楼人三十种解读》） 材料三： 薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年代还有人以此相责，其实这说法有可商榷之处。 比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者如果不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发现，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存妒忌之念。接着见一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，固然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。毕竟，处境窘急，脱口而出，情有可原。 比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，确实是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了对照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是十分自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了安慰亲人、朋友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的判断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。 曹雪芹正是这样以严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象复杂化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。 （取材于周思源《探秘集》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．红楼女子之美是各美其美，美得适度，体现了一些古已有之的人文精神。 B．红楼女子的美是在不同程度上以不同方式展示着的任情之美或中和之美。 C．材料二曹雪芹设计出以“冷香丸”治疗宝钗的“热毒”，是一种精彩的写法。 D．服用“冷香丸”造成了宝钗内热外冷的分裂性格，扭曲了宝钗的真实心性。 2．下列说法中，不能作为理由阐释胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物的一项是（ ）（3分） A．内热外冷的分裂，使其世故。 B．只能用假面对付虚假的世界。 C．把生命激情视为疾病。 D．不曾像黛玉那样率性。 3．下列说法中，证明宝钗不“奸”的理由，与文意不符的一项是（ ）（3分） A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存妒忌。 B．担心红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。 C．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是安慰人，而不是讨好人。 D．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。 4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 5．对薛宝钗形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，分析对宝钗的评价众说纷纭的原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 万年青 冯骥才 天津卫西门外往西再走三百步，有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家，这块地迎前那个尖儿，没人要。 住在三角地上的老蔡家拿它开一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口。 老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的，自己说了就得做到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。 这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡的堂兄砸断了腿，他必得去一趟，大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京当学徒，正得老板赏识，不好叫回来。他老婆是女人家，怵头外边打头碰脸的事。这怎么办？这时，一个发小马得贵来看他，听他说起，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，叫金子美，现放暑假，回家一趟得花不少钱，便待在学堂，不如请来帮忙。 老蔡把金子美约来一见，这人目光实诚，看上去叫人放心。寻思一天后，把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 金子美笑道：“放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美刚天亮就赶到万年青，一切遵从老蔡的交代。从早到晚一直盯在铺里，没出半点偏差。他一天三顿都在店里吃自带的干粮。一连三天，一切相安无事。 转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，来了一个洋人，喜欢摄影，来拍学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，洋人说不能只拍场景，还要有人。放暑假了，学堂没几个人，就来拉他。金子美说店主交代这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门。 金子美头一次见到照相匣子，陪着洋人去到学堂一通拍照，直到日头偏西，赶回城西。他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没认出来。待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。由于一整天没开门，一个铜钱的收入也没有，这不亏了人家老蔡了吗？他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。给子美高高付了工酬。子美说：“这么多钱都够回家一趟了。” 这事便结了。可是还没结。 一天，金子美忽接到老蔡的信儿，约他去万年青。老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！你——给我走！” 子美不明白老蔡为什么如此愤怒。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。 从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 一年后，老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，老伴也跟着去了，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了一个杨柳青人，开一个早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．金子美由“愧疚”到“心安”的心理变化，表明他并不了解老蔡，认为老蔡只是个生意人，掏钱补款就可以弥补关门的损失。 B．小说中的杂货铺是百姓生活中的重要场所，小说旨在以老蔡家店铺的兴衰表现各阶层不同人物的生活变迁。 C．小说设计金子美陪洋人去学堂拍照这一情节，交代了杂货铺关门一天的原因，也让故事产生了波澜。 D．小说善于运用简约的文字描绘人物的神态，无论写老蔡的喜悦还是愤怒，都是寥寥几笔，便情态尽出，生动传神。 7．关于小说的最后一段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．老蔡的一病不起除了身体原因，应该还与一年前关门事件带来的打击有关。 B．杂货铺萧条破败的状况与其店名“万年青”形成了强烈反差，令人唏嘘。 C．一段中出现三个表示时间的短语，加快了叙事节奏，强化了人事变迁之感。 D．以早点铺的热闹场景收束全文，这样写诙谐中见深刻，凸显了作者的褒贬。 8．小说写“子美不明白老蔡为什么如此愤怒”，请结合文本分析老蔡愤怒的原因。（4分） 9．《万年青》延续了冯骥才津味小说“俗”与“奇”的美学特征，请简析文中的“俗”与“奇”。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡可以得F生者G无所不为矣 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢。“锱铢”喻指极微小的数量。 B．“南亩”，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩”。 C．“易”，替代。与《六国论》中的“当与秦相较，或未易量”的“易”不同。 D．“所以”，原因。与《答司马谏议书》中的“故今具道所以”的“所以”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B．杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 C．苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D．两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 14．请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面这首宋词，完成14～15题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后见而追责，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B．“天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。 C．颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。 D．“老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 16．面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。（6分） （三）名句名篇默写（本题共 1 小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）苏洵《六国论》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖们经过“ ， ”获得的，极其不易。 （2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。 （3）《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 洛南和丹凤相接的地方，横亘着无尽的山岭，蜿蜿蜒蜒，成几百里地。①大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边才有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线。而在悬崖险峻处，树皆怪木，枝叶错综，密密匝匝，使其沟壑隐而不见;白云又忽聚忽散，时远时近，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之间常会夹出流水，轰隆隆泻一道瀑布。潭下却寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破灭，全然___A____。而路呢，忽而爬上崖头，忽而陷落沟底。常常要_B____了，又常常一步过去，却峰回路转，别一个境界。② 莽岭山脉将两个县截然分开，使得两县靠得如此近，来往又如此远!出奇的是就在莽岭主峰左四十里的地方，竟有一条沟接通了两县的隔阂。③沟里十六家分两县户口，但丹凤人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹凤的田。十六户人家，几乎不知他们都是住在哪里，偶尔转过山嘴，一个黑石崖缝里就长出一搂粗的老松来，老松之后，那突出而空悬的岩石下，突然就有了人家，房顶却是有前半边，没后半边，那半边就是石岩，屋地也一半是土，一半是凿入的石洞，凡到此者，无不 C 。④随着过往行人多了起来，十六户人家又共同筹资修起山路，他们说:“这条沟说不定还要修火车呢!” 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.“古书上讲：山深如海；真是越走越深不可测。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ）(3分) A.①处 B.②处 C.③处 D.④处 20.请简要分析文中划线句子的语言特点及表达效果。(4分) （二）语言文字运用Ⅱ（10分）（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 在参观古建筑的时候，经常会听到一句宣传，“中国的木结构建筑，不使用一根钉子，全靠榫卯结构”这是真的吗? 木作当中最常见的结构方式——榫卯，广泛运用于中式建筑、家具及其他木制构件上。通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同的部分连接为一体。 A ，凹进去的叫卯。榫卯的结构运用非常普遍，比如面与面、点与面、点与点以及构件组合等，通过凸凹的交错扣合，组成既牢不可分又难以撼动的木结构作品。①木建筑本身具有较好的刚度、承载力和耗能能力等特点，较为牢固。②除此之外，中国的先民们通过不断地改进、实践，因地制宜，③在榫卯结构的建筑中运用力学原理，④使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震。除了牢固以外，外形的不断改进，各种雕刻工艺的加入，使得 B 。 但是，古代的木结构建筑 C ？这其实是一个误解。《阿房宫赋》中写:“使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒。”“钉头磷磷”四字，代表着着在唐人杜牧的认知里，盛大恢弘的宫殿里会使用大量的钉子，钉帽裸露在外，还成为了一种华丽的装饰。除此之外，还有大小连檐钉、白版钉、搏风版钉、葱头圆钉、猴头钉、圜盖钉、拐盖钉等。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出相应的序号并写出改句，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 22. 请在文中横线上补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 著名作家冰心在《春水》中有这样一句短诗：“墙脚的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”著名演员陈道明却认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。” 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，谈谈你的感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.D. D. “服用'冷香丸’造成了宝钗内热外冷的分裂性格，扭曲了……”错误， 原文是“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故。'冷香丸’的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义”，因果颠倒。故选D。 2．A. A.原文材料二第二段“这样就形成内热外冷的分裂，变得十分世故”，这种解释不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之同情”，认为薛宝钗是大悲剧人物的内容在第三段。故选A。 3．C. C.“目的是安慰人，而不是讨好人”错误，原文材料三第三段“除了表现其惊人的无情外，确实有讨好巴结之嫌”。故选C。 4．①全文采用总分总结构：开头提出观点，主体部分采用并列结构进行论证，最后总结全文。 ②主体部分运用例证法，论证了“有待商榷”这一观点，进而证明曹雪芹塑造宝钗这一形象的特点与成功。 ③文章采用驳论，有破有立，既批驳了“指责宝钗'奸’”这一不合理的观点，又树立起“宝钗性格是复杂的”“作者塑造宝钗的成功性”的观点。 （每点2分，任答2点满分） 5．①从创作原则看，《红楼梦》是要塑造各美其美的“真的人物”，小说中宝钗的人物形象不再单薄，具有复杂性。 ②从读者角度看，读者选取的立场不同，会影响对宝钗的评价。 ③从写作手法看，《红楼梦》运用了严重缺点、微妙处境和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象复杂化。从而增加了读者对宝钗的释读与评价的多种可能性”。 （每点2分，答3点满分） 6．B 7．D 8．①金子美言而无信，还隐瞒了真相，辜负了老蔡的信任；②金子美坏了老蔡家的规矩，摧毁了他的立身之本。 9．俗：①写俗世俗人，聚焦市井生活，关注普通百姓；②语言俗，运用方言俗语，地域特色鲜明。（每点2分） 奇：①人物个性境遇奇，主人公守规重诺异于常人；②店规奇。（每点2分，任答1点即可） 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“展示了各阶层不同人物的生活变迁”错误，本文重点是表现老蔡是如何重视和遵守老蔡家的规矩的，没有涉及各阶层人物的变迁。 故选B。 7．本题考查学生分析文段意蕴及作用的能力。 D.“凸显了作者的褒贬”错误，结尾只是交代“万年青”店面的结局，强化了人事变迁之感，没有褒贬之意。 故选D。 8．本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 “老蔡交代完，又叮嘱一句：'记着一定守在铺子里，千万别离身。’金子美笑道：'放心吧！’”，老蔡专门叮嘱金子美不能离开铺子，金子美答应的很好，可却离开了一天。金子美言而无信，辜负了老蔡的信任； 老蔡回来，“给子美高高付了工酬”，可金子美并没有交代关门的事情。金子美关了门还隐瞒真相，欺骗老蔡； “你算把我毁了……从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个'家规’了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了”，人们因为老蔡守规矩而尊重他，如今规矩坏了，人们也收回了尊重。金子美坏了老蔡家的规矩，摧毁了他的立身之本。 9．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 俗：老蔡是开杂货铺的，金子美是缺钱的学生，到杂货铺买东西的普通百姓，机缘巧合才有了这个故事，小说写俗世俗人，聚焦市井生活，关注普通百姓； “一年到头，刨去过年，无论嘛时候”“像你这种实诚人，打灯都没法找”，运用方言俗语，地域特色鲜明，语言俗。 奇：“现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死”，“一年后，老蔡得了病，治不好”，人物个性境遇奇，老蔡视守规矩如生命，主人公守规重诺异于常人，经历富有传奇色彩。 “老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫相亲们吃闭门羹。”“……，就凭这天下独有的店家店规，……”可见，老蔡家的店规奇。 10．CEG 11．D 12．D 13．(1) 如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。(“哀”，为……悲哀，哀悼；“鉴”，以……为借鉴；“亦”，也；“复”，又。（每处1分，共4分） (2)如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。(苟，如果；“治”，治理；“便利之求”宾前置句，图便捷有利；“趋”，走向。（每处1分，共4分） 14．杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政而导致亡国（1分）；苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端（2分）。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。 11．本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 D.“意思相同”错误。“则凡所以便利天下者”中的“所以“意为“用以、用来”。句意：所有用来让天下人便捷的东西/所以现在详细说明我这样做的原因。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“两篇文章体裁和写作动机都相同”错误，两篇文章体裁不同，一篇是赋，一篇是论。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1) “哀”，为……悲哀，哀悼；“鉴”，以……为借鉴；“亦”，也；“复”，又。 (2)苟，如果；“治”，治理；“便利之求”宾前置句，图便捷有利；“趋”，走向。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“族秦者秦也，非天下也……使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可概括出，杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政而导致亡国； 结合“凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼”“由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也”可概括出，苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱，破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ 15．D 16．①《六国论》中苏洵提醒统治者要吸取六国灭亡的教训，不要被敌国积久的威势胁迫。②郑起提醒统治者要任用良将，做到军纪严明。③郑起还提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。（每点2分，答3点满分） 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.此句并非展现作者的豪情与对今后登楼的设想，而是面对大好河山即将沦陷，作者对今后将无缘登楼的悲慨。故选D。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 苏洵的《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，“为国者无使为积威之所劫哉”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 本诗“诸营种柳今何在”用典，典出《晋书·陶侃传》，以“诸营种柳”喻军纪严明，醒统治者要任用良将，做到军纪严明。 “自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰”强调历史变迁不尽靠古迹来证明，提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 17.（1）暴霜露 斩荆棘 （2）一肌一容 尽态极妍 （3）为天下理财 不为征利 18.A.无声无息/悄无声息 B.走投无路 C.瞠目结舌 (每处1分) 19.B(放在②处，是对前文路的蜿蜒曲折的总结，衔接更紧密。) 20.①以短句为主，句式参差错落，节奏明快。（语言特点“句式”1分，表达效果“节奏明快”1分） ②运用叠词，音韵和谐，增强了表达效果，“密密匝匝”写出了树木稠密，“幽幽冥冥”，渲染了幽静的氛围。（语言特点“叠词”1分，对应的效果分析1分） 21.①凸的部分叫榫 （“凸的部分”1分，榫1分） ②传统榫卯(建筑)具有观赏性/艺术性/美观性（榫卯/传统建筑1分，观赏/艺术/美观1分） ③真的“不需要一根钉子”吗（反问语气1分，钉子1分） (共6分，每句2分，意思相同的其他语句酌情给分，每句不超过12个字) 解析：第①空,由“通过凸凹部分的拼插嵌接”“凹进去的叫卯”以及本文段的中心话题“榫卯结构”可知,此处可填“凸的部分叫榫”。第②空，由空前“外形的不断改进，各种雕刻工艺的加入”可知，是增强了传统榫卯的工艺，且本段中心论述的是榫卯结构，所以此处可填“使传统榫卯具有观赏性”，或填写“艺术性、美观性”等意思相近的语句。第③空,由空后的问号可知,此处应填写一个问句,又由材料第1段引出的问题“中国的木结构建筑,不使用一根钉子”是真的吗和后文引证的《阿房宫赋》中描写阿房宫建筑上钉帽众多的内容,可知此处作者要论证的是中国古代的木结构建筑并非完全不使用一根钉子,故此处可填“真的不需要一根钉子吗”或意思相近的语句。 22.①除了牢固以外，中国的先民们通过不断地实践、改进，因地制宜。 ④使得中国传统木构建筑还具备了一定的抗震能力/效果。 （第①句中“改进、实践”语序不当。第④句成分残缺添加“能力”。答出1点2分） 23.作文 审题：本题属于引语式材料作文。 本题材料围绕“孤芳自赏”这一关键词，分别选用冰心的一首哲理小诗以及当代著名演员陈道明的话。前者借助拟人手法形象地写出了现实生活中像“墙角的花”一样的人：一方面，“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地，眼界狭小；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”。这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲，并不断开拓眼界。而后者陈道明的话，则说明“孤芳自赏”意在保持、坚守自己的优秀个性与原则，不被外界干扰、改变，能够出淤泥而不染。 “孤芳自赏”在字典里解释为：比喻自命清高，自我欣赏，在很多场合它被认为是一个贬义词，即批评人自命清高、自我陶醉、自我迷恋。的确，一味地孤芳自赏容易陷入自我的小天地里，视野变得狭隘，看不到外面世界的精彩。但处在喧嚣的追名逐利的时代，孤芳自赏，守住自己的个性和原则，也是对自己负责的人生态度，是难能可贵的品格。 行文构思上，可以由材料引出观点，如“眼界与坚持”，接着列举相关事例进行正反对比，分别说明目光短浅夜郎自大的弊端，以及随波逐流与之俱黑的危害，由此说明，我们首先应该拥有开拓眼界，跳出自己的一方小天地，增长见识，认识到这个世界的广阔，但同时在与世界不断接触的过程中，我们会认识到好的，也会接触到消极事物，此时我们也应该适当保持“孤芳自赏”的精神，不被外界的一些误会所沾染，而是能够保持本心，始终如一，以及保持“非常之明”，以冷静犀利的目光洞穿层层迷雾，自戳真相，以空明透彻的理智道破亦真亦假的是非曲直。然后可联系现实社会做进一步论证，最后回归材料，呼应开头。 立意： 1.坚守自我，放眼世界。 2.小我存天地，立身为众生。 3.孤芳自赏不是自傲。 4.做最真的自己，留得清气在人间。 5.保持谦虚心态，追求合作与共赢。 例文： 孤芳且自赏 如一句经典歌词所说：“我就是我，颜色不一样的烟火。”世上没有两朵一模一样的雪花，更没有两个一模一样的人。我们每个人，都是多么独特而珍贵的存在啊！我们不妨孤芳自赏。 在我看来，孤芳自赏，实质上是对自身价值的一种肯定和对庸俗生活的反抗。世界很大，我们每个人却可能平庸而渺小。但是，我们可以卑微如尘土，却不能平庸如流水线上生产的工艺品。尽管卑微，但我们却可以做自己精神王国的国王！世界是残酷的，孤芳自赏注定是一条少有人走的崎岖之路。在这条路上，我们感受孤独，更会遇到众多的嘲笑甚至不公，但请一定不要放弃，因为一个孤独的理想主义者应当坚守自身的价值并守护自己的内心。如果我们没有错，如果我们没有妨碍公众和他人的利益与自由，我们为什么要向世界的不公低头！孤芳自赏，是个人区别于芸芸众生的标签，是自我存在的价值与理由！ 纵观人类历史长河，有多少倜傥非常之辈在孤芳自赏中闪耀于人类的史册。“独与天地精神相往来”是庄子的孤芳自赏；“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”是屈原的孤芳自赏；“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”是唐寅的孤芳自赏；“除了才华，我一无所有”是王尔德的孤芳自赏；“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”是斯特里的孤芳自赏。他们孤芳自赏，他们为世俗世界所不容，在现实生活中沦为社会边缘人，但人类的星空却因他们的名字而闪耀！因为，在他们的孤芳自赏中，分明镌刻着独立之人格、自由之精神，以及，人类高贵的灵魂！ 当然，人终究是社会的人，人的价值最终体现在人类历史的进程中。如果我们陷入孤芳自赏而无法自拔，无异于给自己戴上精神和思想的枷锁，让自己成为一个自怜自怨的自恋者。因此，我们在孤芳自赏之余，又何妨将目光放远，学会去发现世界，去欣赏他人。毕竟，这世上还有许许多多有趣的灵魂、伟大的头脑和美丽的心灵，值得我们用一生去发现，去学习，去敬仰！ 人们啊，让我们的精神在孤芳自赏中高贵，让我们的思想在孤芳自赏中丰厚，让我们的学识在交流互鉴中发展，让我们的心灵在相互拥抱中滋润！孤芳自赏，而又不陷于孤芳自赏，且让我们用一生的智慧去探索，去追寻！ |
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