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敦煌莫高窟被称为“中华文明的宝库”，不仅是因为这里有着美轮美奂的石窟建筑、雕塑和笔画，还在于此地出土过不少珍贵的文献资料，它们被统称为“敦煌遗书”，内容涵盖各领域，医学、艺术、文学、文字、天文、民俗、政治都有，也就是说，想了解某些历史真相，莫高窟可以提供答案。
在书法圈，“敦煌遗书”也是大名鼎鼎、影响极大。这是因为这些文献几乎全部是手写而成，小楷、行、草、隶各种字体都有，其中蕴含着一些失传的笔法，还原唐人真实的书写技巧。如今很多书法家就专门学习“敦煌写经体”。
1900年，人们就在敦煌藏经洞发现了一件“振聋发聩”的文物，此作一经出土引发世界关注。法国人伯希和立刻感慨，用银子和计策将它买下带回本国，如今是巴黎国立图书馆的“镇馆之宝”之一，文物编号为4502，它就是《祭侄文稿残卷》。
众所周知，《祭侄文稿》是颜真卿最有名的作品之一，有“天下第二行书”美誉，它也被称为“颜鲁公书艺、气节双绝之作”，完成于乾元元年（758年），是他50岁的巅峰之作，如今藏于台北故宫博物院。
而这件《祭侄文稿》残卷比台博本书写得更加自然和不加修饰，用笔技巧更加显露无疑，把颜鲁公篆籀笔法体现得更为明显。此作纵30.3厘米、横118厘米，共有300余字，连涂抹批改痕迹都保留了下来。
《祭侄文稿残卷》是当时的抄经生根据颜真卿原作进行的临摹，卷上还有几行《兰亭序》。这也能看出他们“取法乎上”，以最顶尖的名家为师。唐人学颜真卿比当今很多书法家都更为细致，也更得精髓，这是由当时人们的书写习惯和能见到真迹决定的。
我们学习“颜体”，入门就临摹原作，难度太大且不得要领，而这件作品非常适合当“跳板”，它既保留了《祭侄文稿》用笔的精髓和妙处，又精简了一些繁琐之处，便于我们上手。如起笔逆锋，笔尖落纸后丰富自然的衄挫、调锋、蓄力动作，笔笔中锋，用笔圆劲饱满，转折处圆弧处理更是得篆籀精华。
《祭侄文稿》残卷结字欹侧险绝，用墨干湿对比明显，有原卷仅蘸墨7次的风卷残云感。我们在临摹此作时，能领略到颜真卿行书在转折、勾挑、起笔、收笔时的处理，将它学习透彻再去临摹颜真卿原作会事半功倍。
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