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自由共道文人笔，
最是文人不自由。 皆言文人乃世人中最争取自由之群体，然而文人又常为最不自由之人。作为文人，要讲气节。陈寅恪先生素来主张“独立之精神，自由之思想”“思想不自由，毋宁死耳”。1930年，他作《阅报戏作二绝》曰，“弦箭文章苦未休，极门奔走喘吴牛。自由共道文人笔，最是文人不自由。”嘲讽文人们因奔走于权门而丧失自由及独立之人格。 本文借用陈先生名句开篇，试图聊聊中国文人之众生相种种，兼聊有趣又无奈之人生。
“岁月不居，青山不老”。不管您开心与否，时间老人总在不紧不慢的走着，历史也在慢慢悠悠的述说。江山代有才人出，一代新人胜旧人。岁月总在有情和无情之中书写着平凡和不凡。
中国之文人，居于主流的应该是满口仁义道德之儒者。他们以“在明明德，在亲民，在止于至善”为宏大理想，以“修齐治平”为手段，以“一人兴则一家兴，一家兴则一国兴”为目标，前赴后继，唱响了一曲曲道德高歌。
于是，历史上留下了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之千古绝唱；流传了方孝孺诛灭十族不改其志之悲壮传说；文天祥之《正气歌》感动了无数仁人志士。岁寒三友，梅兰竹菊，乃文人之最爱；梅傲寒冬，竹子虚心，是君子之象征。
然而，道德之负荷毕竟太重太重。有的文人，在疲惫之余，选择了老庄，选择了超然物外物我两忘。有人总结道，中国之文人的心中，住着一个庄子。 
不读老庄，不知天地之妙；读了老庄，又恐负一身骄傲。
世人谈及老子，常念“无为”二字，说到庄周，不过“逍遥”而已。如果把“无为”理解成顺其自然，也许还好，如果理解成“什么皆不为”，恐要凉凉。“逍遥”，本是一种豁达开朗的主观意识，倘若被当成是悲观厌世，避世出尘，又何其美。
道德千言，囊括天地。虽篇幅不长，却阐述了天地之间之最基本定律，为人处世，修身治国，尽在其中。时人多喜断章取义，不解真谛，拾明珠而以为笑谈。或昏昏然，不知所以。
老庄太玄，回归本源。钱钟书先生在他的《围城》中以一个生命之智者对人性的洞察与调侃，道出了人生处境之尴尬和窘迫。世人对此却浑然不知，甚至洋洋自得。或许有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，但这往往却是生命之真实。
“自欺欺人被人欺”，也许就是人生之三部曲。不管哪种人，皆须尊重人性，尊重生命；不管哪种人，面对生命之风风雨雨，皆须学会释怀。
“围在城中的人想突出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此”，这也许是对生命真实的最好诠释，方鸿渐赵辛楣等不过是生活的演绎。
岁月不居，青山不老。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。透析生命之真实，也许就不会“人生不满百，常怀千岁忧”。过好每一个当下，是一种明智之举。
真正的生命自由，不是你想怎样便能怎样，而是你不想怎样便能不怎样。这在佛家，谓之如如不动，谓之觉悟。 追求灵魂之自由，乃是生命之永恒课题。有的时候，一首小诗，一盏清茶，一颗花草，一片月光，就是生命之全部。
【说明】此文以王本乌衣名发表于今日某条，略有损益。
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