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神鼎山游记
畅想与失落 作者：贺迎春
初见神鼎山，脑中便有黄钟大吕，觉得此名来历不一般。就有了个研游的想法！怎么研呢？古人云有书真富贵，无事小神仙。首先读游记是非常有意思的。可以感受每个时代的作者的文风，他们的际遇，心境、抱负和措辞表达。如徐霞客游记、玄奘的大唐西域记，这两本游记在中国历史上的重要性是举足轻重的，涵盖了当时游历地的政治经济地理文化，并补充了正史。若是拿上一本地图册去读它们，又会有另一种情趣！听说毛主席就喜欢拿着地图去读书。说起游记散文，那柳宗元的永州八记，算得上是游记散文之祖，文起八代之衰的韩愈所作《山石》又是格不近诗，以诗为文的分水岭。再说风骨，魏晋始变，文人相轻，拉山头，藐不同。其实不仅相轻，还狂。狂了一千多年，如苏轼的乌台诗案发后，每每同丧家之犬，如此还不服软！闹了出苏辙救哥哥升官到宰相的趣谈！贬谪文化里少不了狂和失落。屈子是，柳宗元是，苏轼亦是。到明清，就是那种“偷得浮生半日闲”的疏狂了，如西湖游记，这种疏狂交融在“青灯犹在读书檠”的清苦里，与自称“一生心性爱疏狂”的袁枚大致相略。所以读袁宏道的西湖游记，我也是读出了狂的！一句“此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！”只可惜像酒后之言了！胡适的庐山游记，朱自清的松堂游记虽没有晋唐遗风，但更多的是新文化运动后的文字造诣和民国那个独特时代里的文人风骨的魅力。 乱七八糟研了这么多，跑了题，偏了向，今天的主人公是神鼎山呢！官方资料上是这样介绍它：位于汨罗市东南部的神鼎山镇境内，相传黄帝采用首山铜在此铸鼎而得名。107国道伴山而过。主峰岳峰尖海拔高464.3米，山地面积2.4万亩。山体呈南北走向，鸟瞰如棱形，蜿蜒起伏，峰岭参差，山间林木翠绿，景色十分秀丽。中规中矩的简介似乎满足不了我的探索欲，那就依导航而行，盘爬至山顶。 常言道有山必有庙，庙在点睛处，神鼎山也是如此。寺前五山环护，有五龙捧圣之势！格局下不得地呢。果然如所想。这是宋仁宗御题“资圣禅林”的资圣寺。 湖湘文化有点儿意思，潇湘八景，永州八景，平江八景，屯穆八景，新市八景，神鼎山也有八景。想必还有更多的八景。是巧合，是商业还是文化自然密码不得而知。资圣寺外八景，垛子石、罗汉崖、放下亭、仙人掌、双虹桥、七星园、化龙池、寺山春瀑，寺内另有六观和曾国藩，左宗棠，熊希龄等的墨宝，那就去看看吧！ 游山玩水贵在闲静野趣，天然处得华章。然驻毕良久，却是满眼的商业化和人工的痕迹，顿时兴致全无了。重修的资圣寺虽惟宋素严，但那份历史的沉淀感已远去，周围林木颓弱，杂草丛生，无下脚处。与过去的资圣寺院周围林密山青，千年古松，四季香樟，白杨篁竹，争雄竞秀差之甚远，与八指头陀伫足林间时，百鸟啁啾，如歌似瑟，令人神清气爽的野趣毫无关联，与珍禽异兽，随处可见，獐腾兔跃，相戏成堆渐行渐远，与山中常年花草争艳红香，林木青葱翠郁，古峡溪深，山雄石怪，景色清幽大相径庭。此八景非彼八景！今见水库周围别墅绵延，文化广场车水马龙。林林总总，全国上下，窥一斑而知全豹。文化搭台，商业唱戏的路子如同杀鸡取卵。难怪有人说去了丽江就不要再去凤凰了！这样的体验在寻找自然野趣人的心里如同嚼蜡。 好吧，那就下山吧！晚上读读宋词，神交古人也挺爽。
作者简介 图片：网络
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