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《笔记》09：双重性格两面人 “我们称之为'柔顺’，因为在他们像骡子一样'执拗’的性格中，还含着一种盎格鲁一撒克逊人向来缺乏的屈从的能力。” “中国人好比竹子，没有比这更妥帖的比较了。”“东风一吹，它倒向西；西风一吹，它倒向东；没有风吹，它就不倒。” “我们越是深入观察足以表明 中国人真实素质的人际关系，我们越是可以看到，那句富有表现力的中国话“表里不一”所描绘的情景，发现此言真是毫无例外。” “无视命令的现象，也或多或少地出现在中国各级官员的相互关系上，甚至包括最高层。”“上级官员命令下级官员要注意采取某个措施，下级官员则尊敬地回答说已经采取了这个措施。而在实际上，却是什么措施都没有采取。” “下级官员会把压力转移给再下一级的官员，再加上一些责骂，直到这种压力全都耗尽。此后，一切事情都还是老样子。这就是'改良’，规模常常很大，” “如果我们居住的这个星球可以看做一个脑袋，而各个民族是头发，那么，中国人就是那片令人尊敬的“牛舐”，可以梳理、修剪，还可以剃掉，但将来长出来的头发肯定还是老样子，大的方向不可能改变。” —摘自明恩溥《素质》第9章《柔顺固执》 毋庸置疑，明恩溥的这些话是极其尖刻的。可是，在无以数计的“现象”支撑下，并没有给人留下多少反驳的余地。 人这一生，对应着不同身份，得“饰演”着多重角色。总以一种面孔、姿态示人、处事，糟糕会相随一生。譬如，以家长（别的“长”都管用，惟家长不好使）的身份就医，无分大病、小病，都是不大好治的。这是常识，与本文关联不大。 作者130年前批评中国人“柔顺固执”的“素质”：骡子般的固执，竹子般的柔顺；随风倒的“风派”人物；媚上欺下，媚外求荣等等，孔子早在2000多年前就明察了：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”。孔子，不枉为先知先觉。可是，对这类人，圣人也是无可奈何—“吾不知之矣。”
我的理解，不免偏狭：就单个人来说，集“柔顺固执”于一身的人，和我们常说的也并不难见的“又熊又不老实”的人，无几二致。 作者说，中国人有“盎格鲁一撒克逊人（英国人）向来缺乏的屈从的能力（括号和下划线为本人加）”。被外人蔑视、讥讽、耻笑，国人脸上一定很是挂不住的，可是，当时和后来的事实摆在那里，又让你无言以对。 以抗战为例，不计“浓眉大眼”的汪逆以下日伪政府中的大小汉奸、 世上有汉奸，一定也有美奸、英奸……只是手中没有数据，无法比较，不敢妄断哪块土地更适于极富“屈从”能力”的人生长繁衍。
“八国联军”打北京时，“柔顺固执”的国人不知有国，以为那是满人、朝廷与洋人的争端，与己无干，不如袖手旁观；更有有偿助阵者，他们巴不得大清早点儿垮台。日寇攻打河南某地时，乡人帮着日军无偿打“国军”，因为那方的“国军”，烧杀掳掠起来比日军还凶残……这类“屈从”，似乎情有可原，毕竟“小人喻于利”，诚如《茶馆》里的常四爷说的，“我爱……，可谁爱我呢？”
如今，并不罕见的场面是，一边是软声细语，满汉全席；一边是声色俱厉，南拳北腿，得看对方是何等样角色。 青年节那天，“老青年”们发议论，遥想当年的清华、北大……后来的西南联大，感佩为民众呐喊发声的先哲前驱们，我又“毒舌”得罪人了： 我并不是“一竿子打翻一船人”，说的是“相当一批”—只会献媚、谄媚的那一批；他们的另一面，是极其可憎的冷漠、冷酷。 |
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