前行是起点，也是终点

现在，

很多人匆匆

做完前行，

然后期待着

“高阶”的修持。

然而，

没有什么修持

比前行更重要。

你知道很多

西藏的伟大上师，

完成前行后

做什么吗？

他们又从头开始

做前行修持。

我所知道的

一位证悟极高的Lama，

完成了十六遍前行修持，

很多修行精深的Lama，

临终前也是

在修前行。

前行是起点，

也是终点。

在前行的修持过程中，

每一步

在见地和修行上，

对我们都有更多的要求，

但每一步也是

为下一步做准备，

所以才能落实。

请把这些话

记在心里，

不要求快，

不要设想这之外

还有“更重要”的修持，

一步步脚踏实地的，

必定能

让我们的心

由迷惑转向清明。

                        — 明就 RP 开示 —

慈是给人快乐，

悲是拔苦与乐，

这是慈悲真正的含义。

很多人错解其意，

经常会就某件事情

对Fa 师说，

您慈悲慈悲吧，

慈悲就成了

一种人情事故了。

这就好比

世间对人情

与法度的把握一样，

如果把情放第一位，

法度则起不到作用。

若固守法则，

则失去人情之通融。

而佛教所言的慈悲，

则是透过现象

把握本质的，

决不是一种感情交易 。

慈悲可以从自己做起，

比如人在钻牛角尖时，

往往不懂得

给自己一条出路。

这个时候，

能给自己留个出路，

那也是一种慈悲。

现在的人

往往过的很累，

对自己不够慈悲。

西方人有释放的方式，

比如彼此之间产生矛盾，

互相击打几下

怨恨就释怀了。

而东方人往往会记仇，

所谓“君子报仇，

十年不晚。”

所以出路就没有了。

比方说，

人们遇到烦恼，

还能够相互诉说一下，

可是现在很多情况下，

你愈是叮嘱对方

不要跟别人说啊，

那这事情的

传播速度就愈快，

诉说这条路

也给堵死了。

可见，

慈悲实在是需要

以智慧为先导的。

比如对自己慈悲，

那就需要对凡事

不要看得过重，

心结不能

结的太牢固。

烦恼在你

不在意它的时候，

伤害力往往

不那么大。

你要是愈在乎，

它就像宠物一样

粘上你了。

道理大家都懂，

但是做到与否，

就看修行的功夫了。

烦恼来了，

在你内心

盘旋的时间愈短，

那说明你的修行

就愈受用。

对他人的慈悲，

也同样要

以智慧为先导。

比如对乞讨者，

需要给

还是不需要给呢？

布施当然

是一种慈悲。

但社会上

往往有一种人，

你布施给他之后，

他粘住你不放，

造成了麻烦与烦恼，

这就需要你

用智慧来处理。

同时，

帮助别人，

而不伤害别人，

也需要一种智慧。

给人自尊的关怀

才称得上慈悲，

才能让大众

生欢喜。

— 明就 RP —