《海藏楼诗笺注》0805

0805-1

五月十三日万公雨招饮张氏别业，步原韵并示同座

莫话蓉城石与丁，试招彭泽赋云停。十年闰位憎蝇紫，终古丹心吊汗青。怅望虞渊回落日，飘摇便殿劝长星。朱门鹦武犹关锁，欲乞田横死士灵。

【笺注】

《郑孝胥日记》民国十六年（1927）五月十三日（6月12日）记：“赴万公雨之约于张勋花园，在大连码头，大楼如欧美大燕会场。张在日，曽来往十馀日耳。今已渐颓败，孔雀、鹦鹉犹锁笼中，亦可哀矣。”

万公雨，即万成栻（1879-1933），字公雨，号蹊园，江西南昌人。曾任江北镇守署军事处长、长江巡阅使署参谋长等职，参与张勋复辟，事败，任职于清室办事处，1924年与溥仪一同移居天津，后赴东北参加建立伪满洲国。

此诗借在张氏别业集饮之际，表达了对张勋忠于清室的认可，以及对民国时政的厌恶，期待忠义之人挺出，终止战乱。

（1）“莫话”二句：不要说石延年丁度死后成为芙蓉城主，还是尝试招陶彭泽来赋《停云》诗。

“蓉城石与丁”，语出宋苏轼《芙蓉城》诗：“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。”传说石延年、丁度死后成为芙蓉城主。宋欧阳修《六一诗话》：“曼卿卒后，其故人有见之者，云，恍忽如梦中，言：'我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。”又宋张师正《括异志》卷七《芙蓉观主》：“庆历中，有朝士冒辰赴起居，至通衢，见美妇三十余人，靓妆丽服，两两并马而行，若前导。俄见丁观文度拥徒按辔继之而去。朝士惊曰：'丁素俭约，何姬侍之众多邪?’有一人最后行，朝士问曰：'观文洎宅眷将游何处?’对曰：'非也，诸女御迎芙蓉馆主耳。’时丁已在告，顷之，闻丁卒。”蓉城，芙蓉城。此指神仙居处。

“彭泽”，指晋陶潜，曽官彭泽县令。

“云停”，指陶潜所著思亲友的诗《停云》。陶潜《〈停云诗〉序》：“停云，思亲友也。”

首联上句实是表达不堪谈论参与丁巳复辟而今已死去的人，下句则表达还是如陶潜赋诗思念友人吧。

（2）“十年”二句：十年了，憎恶占着帝位的人以假乱真，终古的史书上，会凭吊忠心赤胆！

“十年”，此指张勋复辟失败后的十年，即民国六年（1917）至十六年（1927）。

“闰位”，旧称非正统的帝位。《汉书·王莽传》赞曰：“紫色鼃声，馀分闰位。”汉服虔注：“言莽不得正王之命，如岁月之馀分为闰也。”

“䵷紫”，蛙紫，“紫色蛙声”之省，指紫色不是正色的朱色，蛙声是淫邪之声。䵷，同“鼃”、“蛙”。语出《汉书·王莽传》：“紫色、蛙声，馀分闰位。”注：“应劭曰：'紫，闲色；蛙，邪音也。’蛙者，乐之淫声，非正曲也。”北齐颜之推《严氏家训·勉学》：“《汉书·王莽传》云：'紫色、蛙声，余分闰位。’谓以伪乱真耳。”

“丹心”，赤诚的心。《文选·郭璞<游仙诗七首>》之五：“悲来恻丹心，零泪缘缨流。”此指丁巳复辟诸人。

“汗青”，古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青。后借指史册。宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

颔联抒发了对民国时政的厌恶，以及对张勋复辟所体现的对清忠心的认可，认为可千古留名。

（3）“怅望”二句：伤感地远望落日落回了西方，时局飘摇，皇帝在便殿举杯期盼动乱结束！

“虞渊”，传说日落栖止之处。《淮南子。天文》：“至于虞渊，是谓黄昏。”

“飘摇”，语本《诗经·豳风·鸱鴞》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”后比喻时局动荡不安，极不稳定。

“便殿”，正殿以外的其他宫殿，常为皇帝宴息之处。宋苏轼《谏贾浙灯状》：“右臣向蒙，召对便殿。”此指溥仪所据的天津张园。

“劝长星”，语出《世说新语 ·雅量》：“太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：'长星! 劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子?’”长星，古星名，类似彗星，古人以为，长星出现是将有兵革之事的征兆。后因以“杯酒劝长星”为希望战乱终止之典。

颈联则表达了对时局消极的认识以及对战乱平息的期待。

（4）“朱门”二句：张氏别业的朱门鹦鹉还被关在笼中，要乞求招来田横五百士的英灵！

“朱门鹦武”，此指张氏别业中的朱门与鹦鹉。鹦武，同“鹦鹉”。见《郑孝胥日记》民国十六年（1927）五月十三日（6月12日）记：“赴万公雨之约于张勋花园，在大连码头，大楼如欧美大燕会场。张在日，曽来往十馀日耳。今已渐颓败，孔雀、鹦鹉犹锁笼中，亦可哀矣。”

“欲乞”句，郑孝胥诗末自注：“座客皆丁巳复辟诸人，是日即丁巳御殿之日。”丁巳复辟，即张勋复辟，时在民国六年丁巳（1917）。御殿之日，即登殿林超之日。指张勋复辟，溥仪御殿之日，即十年五月十三日（7月1日）.

“田横死士”，秦末，原齐贵族田横起事，自立为齐王。 汉朝建立，横率部属五百人逃亡海岛。高祖召之，横不欲臣服，于途中自杀。其部属闻之，悉于岛上自杀。事见《史记·田儋列传》。

尾联则期待有田横五百士那样的人出现。