第一篇心传总序自伏義之一画起而乾象始著，自此而两仪判焉，四象见焉，八序分焉。且上之为风云雷雨，下之为山河岳读，以及战胜攻取，人事得失，莫不于是乎系；而究其用，则不出五行生克也。生克之理，精之则六壬，奇之则奇门也。 六王之权，司于月将；奇门之要，统在符头。月将以过官为的，符头以超接为准。不知超接，不明起局也。即知超接，而不知所以超、所以接之义，不犹聋者之与琴，育者之于戏乎！阴阳之理，始于子午；顺逆之局，辨于坎离，理易明也。然十时尽而法变，历三十有六载而阴易为阳；六癸终而数止，经七十二至而阳复为阴。将天地之气紊，而节候之迁流亦反覆而不可稽矣。圣人为之立法，以通其变。岁有闰月，所以佐天道之穷；数有闰奇，所以置用局例之倒置耳。法以二至交仲，神为上元正授是也。逐节推移，或损或益，节气未到而符头先到日“超”，节气既到而符头未到日“接”，“超”自一日起，至十一日为止，遇九日则重施；“接”自六日起，至四日为度，数满则归正。超渐增，接渐减，旋转总归于四仲。然超有自然而至之势焉，化工也；接有勉焉而及之义焉，人工也。化工穷而人工见者，定式于文之六、武之四。何则？阳数尽于已，阴数尽于亥也，置闰其无惑矣。 置一闰必阅三十六月，经十八甲子，用超用接，所以配子房十八局也；历七十二气，所以配太公七十二局也；用四千三百二十时，所以配黄帝四千三百二十局也。小以成小，大以成大，而日奇可类推也。时为小闰，日为大闰；小闰经三年，大闰用十二载；小闰超九日，大闰超三十六日为规。时奇以五子遁为符头，日奇以遁旬为符头；时奇置闰满一气，日奇置闰周一甲；时奇之起例踵芒种大雪而重施，日奇之始规继谷雨霜降而再布。知其义并知其候，而大小之置法明矣。置一大闰必历二十四至，所以配二十四气也；阅七十二甲子，仍配七十二局也；用四千三百二十日，仍配四千三百二十日局也。凡小阅四见，大闰一舰，而时日之配合更明矣。置闰得其真传，运局始有确授。 符为天，使为地；符为君，使为臣；符为身，使为宅，且从而分其左右焉；从面定其先后焉，从而别其内外焉。 符受克，咎在君长；使受克，祸在臣下。更符吉而使凶者，天道位于上而封量多；符凶而使吉者，大君罹其灾而幅惧①无恐。倘有克而未必应，主流之衰旺不可不如，无克而未必不应，庚辛之刑伤不可不辨。由是神而明之，扩而充之，人事得其理，物类通其情；纳音辨其数目，分野判其精微；用类神则飞潜别其上下，审煞曜则克应随乎支干。然此第推测而言也。 献章宜于景上，击阵利于生门。丙火克金精而挥戈直趋天上，玉女守门扉而阴私贵于地下。罗网四张，我出则不可，他来则受擒；斗罡柄指，逆之则不利，乘之则大捷。以至积贮于天庭之上，判断于天狱之中；大帅出入天门，小将盘旋地户。趋避之道尽于此，而挽回造化之功则未及。 入官授爵利天遁，缩鬼驱邪宜神遁。呼嘘而甘霖四沛贵龙遁，指挥而砂石扬威贵风遁。穿山凿地，地遁不可不讲也；吊死行刑，鬼遁不可不察也。明灯七七而顿起沉疴，桃符三寸而飞祸不测。运筹唱布，十日之索徒劳；解裾步罡，百万之众安在？迨夫水火既济、蝉鸣丹灶之术于此见，坎离交媾、玄牝升降之法于此明，黄帝乘赤龙而遗举，子房从赤松以遨游。或建功，或克敌，或驱神，或蹑将，或知烛千古，或名登仙箓，奇门之能事毕矣。 知数者不言，言数者不知，余仅以言者自居乎哉！敢抒一得，用公同志。；符凶而使吉者，大君罹其灾而幅惧①无恐。倘有克而未必应，主流之衰旺不可不如，无克而未必不应，庚辛之刑伤不可不辨。由是神而明之，扩而充之，人事得其理，物类通其情；纳音辨其数目，分野判其精微；用类神则飞潜别其上下，审煞曜则克应随乎支干。然此第推测而言也。 献章宜于景上，击阵利于生门。丙火克金精而挥戈直趋天上，玉女守门扉而阴私贵于地下。罗网四张，我出则不可，他来则受擒；斗罡柄指，逆之则不利，乘之则大捷。以至积贮于天庭之上，判断于天狱之中；大帅出入天门，小将盘旋地户。趋避之道尽于此，而挽回造化之功则未及。 入官授爵利天遁，缩鬼驱邪宜神遁。呼嘘而甘霖四沛贵龙遁，指挥而砂石扬威贵风遁。穿山凿地，地遁不可不讲也；吊死行刑，鬼遁不可不察也。明灯七七而顿起沉疴，桃符三寸而飞祸不测。运筹唱布，十日之索徒劳；解裾步罡，百万之众安在？迨夫水火既济、蝉鸣丹灶之术于此见，坎离交媾、玄牝升降之法于此明，黄帝乘赤龙而遗举，子房从赤松以遨游。或建功，或克敌，或驱神，或蹑将，或知烛千古，或名登仙箓，奇门之能事毕矣。 知数者不言，言数者不知，余仅以言者自居乎哉！敢抒一得，用公同志。 |
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