|
成语是古代中文的凝练，在中华文明的前半场，春秋战国到两汉魏晋之间产出了中国历史上绝大多数的成语。特别值得一提的是，在汉代初期，有一位杰出的军事家——韩信。他的一生虽然短暂，却充满了传奇色彩。在35年的人生中，韩信以其非凡的军事才能和丰富的人生经历，创造了将近30个广为流传的成语，堪称“成语制造机”。 韩信的一生充满了传奇色彩。他从一介布衣成长为汉朝的开国元勋，期间经历了无数的战役和政治斗争。他被称为“国士无双”，一出道便“明修栈道，暗度陈仓”把大秦名将章邯打垮。又在与赵国的“背水一战”中，以少胜多，取得胜利。最终在“十面埋伏”的决战中，更是一举击败了傲视天下的项羽。“独当一面”反映了他在军事和政治上的卓越才能；“胯下之辱”体现了他早年生活艰辛却始终不曾放弃远大抱负。那么，为什么跟韩信有关的成语会有这么多？
这里值得一提的是，以上这些成语的典故大多源自《史记·淮阴侯列传》，这部史书由司马迁所著，详细记载了韩信的生平事迹。因此，人们戏称，不知是韩信成就了成语，还是司马迁让成语“活”了起来。不过，有一点是肯定的：韩信与成语的不解之缘，早已深深烙印在中华文化的篇章之中。 在韩信的故事中，有一个成语“一饭千金”，其背后的故事颇为有趣。在韩信尚未成名时，他曾经历过一段贫困潦倒的日子。在这段时间里，他曾在河边钓鱼，遇到了一位以洗衣为生的老太太，她见韩信饥饿，便慷慨解囊，经常给他提供食物。韩信在得到帮助后，表示将来会以重金报答。然而，当时许多人对此表示怀疑，认为韩信的境况十分困难，连现在的生计都难以维持，更别谈一眼望不到头的未来了。
而在韩信经历的种种困难中，最为大众熟知的恐怕就是“胯下之辱”。据《史记·淮阴侯列传》记载，早年有人挑衅韩信，让他要么用剑刺杀挑衅者，要么从对方的胯下爬过。在那个崇尚武力的时代，韩信选择了后者，这一行为在当时的社会背景下被视为极大的羞辱，使他在邻里中遭到了轻视和嘲笑。然而，韩信并未因此而气馁，因为他的内心有着更为崇高的志向和理想，使得他能够超越眼前的屈辱，专注于自己的长远目标。 此后的一段时间，韩信的境遇依然困顿。在得知刘邦起兵的消息后，他满怀希望地投奔了项羽，但项羽并未给予他足够的重视。在失望之下，韩信转投了刘邦。然而，由于他的过往经历，加之个人形象并不出众，后来也果然未受到刘邦的重视，只获得了一个仓库管理员的职位。不过，正所谓“强者从不抱怨环境”，恰巧就是在管理仓库的时候，他创造性地提出了“推陈出新”的管理方式，即在粮仓设前后两个门，前门用于进入新粮，后门用于取出旧粮，这种方法不仅保证了粮仓的通风，还使粮食更易于存放且不易变质。这一举措显著减少了刘邦部队的粮食损耗，很快引起了萧何的注意。经过深入的交流，萧何对韩信的才能有了深刻认识，这也为后来“成也萧何”的典故埋下了伏笔。经过萧何的引荐，韩信得以见到刘邦。萧何还称赞韩信“国士无双”，甚至建议刘邦“择良期，守斋戒，设坛场，具礼数，方为妥备”，以隆重的“登坛拜将”仪式来任命韩信为大将军。
在拜韩信为大将军后，韩信为刘邦详细分析了天下大势，并指出了楚汉之间的优劣。他直言项羽的弱点之一是“妇人之仁”。韩信认为，若果断出关，三秦之地将“传檄而定”。这一分析极大地鼓舞了刘邦，于是刘邦迅速按照韩信的计划行动。其实，从历史记载来看，韩信初封大将军时，刘邦依然没有十分信任他，因为在刘邦攻取三秦之地时，韩信主要是献计之功；而出关之后，刘邦在做收服魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌，以及汉军联合齐王田荣、赵王歇共同击楚这些大事时，韩信在史书中的出镜率也不算太高。这表明，此时的韩信并未被赋予重任。不过尽管如此，刘邦在表面上对韩信的礼遇是足够的。韩信后来回忆道： “汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用。” 这种“解衣推食”“言听计用”的态度让韩信感受到了前所未有的尊严。因此，韩信对刘邦忠诚无比，即使在刘邦遭遇困境时也不离不弃。
公元前205年，刘邦在扫清了一系列障碍后，得知项羽正忙于攻打齐王田荣，且战事进展并不顺利。这一情报为刘邦提供了一个绝佳的战机：项羽的后方空虚，这正是刘邦偷袭其根据地彭城的良机。刘邦抓住机会，决定率军东进，直取彭城。然而，事与愿违，项羽迅速作出反应，带领三万精锐部队回师彭城，并出人意料地击败了刘邦的五十六万大军。这次失败导致刘邦的形势急转直下，他的盟友们开始纷纷倒戈。塞王司马欣、翟王董翳投降楚国；齐王田荣、赵歇、魏豹也相继反叛。魏豹更是切断了汉军的退路，使得刘邦的军队陷入了前所未有的危机。在逃到了芒砀山后，刘邦许诺： “若谁能打败项羽，我就把函谷关以东的地区全部封赏给他。” 对此，张良献计说： “九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。” 刘邦一听韩信居然是一个“独当一面”的将才，于是立刻接受了张良的建议。
彭城之战后，刘邦只能凭借荥阳、成皋的地理优势，以及关中、汉中的资源，勉强与项羽抗衡。此时，韩信采取了一项高风险但可能带来转机的策略：他带领五万羸兵（疲弱的士兵）出击，目的是跳到外线作战，分散反刘邦的势力。然而，这一策略也存在巨大风险，若韩信不能迅速取胜，刘邦的军力将受到进一步削弱。韩信首先成功击破了魏王的军队，随后请求刘邦增援三万兵力，以便继续攻打燕国和赵国，并向东进攻齐国，切断楚国的粮道。在完成这些战役后，韩信计划与刘邦在荥阳会师。然而，刘邦在关键时刻将韩信的精锐部队调走，仅留给他老弱残兵去对抗赵王的二十万大军。这就是著名的“背水一战”了。韩信在这场战争中巧妙地利用地理条件，同时派出奇兵夺取赵军大营，再“拔旗易帜”动摇敌军军心，最终杀死陈余，俘获赵王。之后，韩信一路势如破竹击败了燕国和齐国，并采用“半渡而击”的战术击败了楚将龙且取得重大胜利。然而就在这时候，韩信犯下了一个令他悔恨终生的错误，他自恃劳苦功高，在刘邦与项羽苦战之际，向刘邦发出了一封要求封自己为“代齐王”的信。这一举动引起了刘邦的不满，尽管在张良等人的劝说下，刘邦最终同意了韩信的请求，但这一事件在刘邦心中埋下了对韩信不信任的种子。 与此同时，项羽也试图拉拢韩信，派遣武涉与韩信接触，提出合作条件。武涉（项羽手下谋士）警告韩信，尽管他与刘邦目前是“金石之交”，但未来刘邦可能会对他不利。蒯（Kuǎi）通（秦末汉初纵横家、辩士）也以“肝胆照人”的态度劝韩信和刘邦、项羽三分天下，尤其提醒他现在“功高震主”“略不世出”（谋略高明，世间少有），有“不赏之功”的极大荣耀。而“人心难测”，无论楚汉，都可能对他产生怀疑。如果不为自己打算，未来可能会遭遇不测。
然而，蒯通的建议被韩信婉拒，他坚定地表示，刘邦对他不薄，他绝不会背叛刘邦。并说自己绝不能“乡利倍义”（追求个人利益而背弃公义正义）。然而，韩信嘴上这么说，却在行动上有所保留，他并没有按照约定与刘邦会师，反而坐山观虎斗起来，这进一步加深了刘邦对他的疑心。汉五年（前202）十月，由于韩信等人未能及时会师，刘邦与项羽在固陵陷入对峙。为了促使韩信等人参战，刘邦听从张良之谋，划陈县以东至海边广大地区为韩信封地；封彭越为梁王，划睢阳县以北至谷城为其封地。这才让韩信等人带兵加入楚汉决战。汉军与楚军决战于垓下。汉军由韩信统领，共计三十万，对楚军进行了十面合围，最后项羽在四面楚歌的绝境中兵败自刎。大胜后的刘邦非常高兴，并称赞萧何、张良和韩信三人为“勋冠三杰”，表示他能够击败敌人夺取天下，三人功不可没。
但刘邦在楚汉之争中取得胜利后，对韩信的处置意图愈发明显。在有人指控韩信谋反后，刘邦立即有意出兵讨伐，但陈平提醒刘邦，军队未必能胜过韩信，最好用假装游览当地风景的名义来抓他。于是刘邦以“伪游云梦”的名义成功诱捕了韩信。韩信在囚车内感叹道： “果若人言，'狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！” 这句话后来演变成了两个成语：“鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”。 刘邦回到洛阳后，考虑到与韩信的旧情，赦免了他的罪状，只是削去了他的王位，改封为彻侯，号为淮阴侯，封地设在韩信的故乡淮阴县。尽管保住了性命，但韩信心中必然充满了郁闷，因此他常常以生病为由不参加朝见或跟随出行。这种郁闷的情绪使他在家中过得“居常鞅鞅”（因不平或不满而常常郁郁不乐），对外人更是态度冷淡。有一次，韩信去樊哙家拜访，樊哙恭敬地行跪拜礼迎送，并自称臣下，说：“大王竟然肯光临臣下的家门！”然而，韩信却轻蔑地说：“生乃与哙等为伍。”这句话后来演变成了成语“耻与哙伍”，表明韩信对樊哙的轻视，韩信的一系列行为，无疑为自己树立了潜在的敌人。 后来有一次刘邦与韩信谈话，刘邦问韩信：“像我这样的能统率多少兵马？”韩信回答说：“陛下不过能统率十万。”刘邦问：“你怎么样？”韩信说：“我是多多益善。”刘邦笑着说：“多多益善，为什么还被我抓住了呢？”韩信解释说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下抓住的原因。况且陛下是上天赐予的，不是普通人能做到的。”嘴上虽然在拍马屁，但是韩信对刘邦的不满也与日俱增。最终在陈豨被任命为代丞相向韩信辞行时，韩信下了决心。他跟陈豨表态，如果他被诬告三次谋反，刘邦肯定会来杀他。届时，韩信将作为内应，助力陈豨夺取天下。后来果然陈豨被逼造反，而韩信也准备趁着刘邦去平乱时起兵内应，但此时萧何和吕后一起行动，直接抓住了韩信并将他处死。死前韩信仰天长叹： “我后悔没有采纳蒯彻的计谋，以致被妇孺之辈所欺骗，难道不是天意吗？” 于是，“败也萧何”和“钟室之祸”（比喻功臣遭忌被杀）这两个成语便由此而来，记录了韩信的悲剧结局。
韩信虽已离世，但他的传奇故事仍被后世传颂。众多文学作品以韩信为主角，衍生出“气吞山河”（元代金仁杰在《追韩信》中说“背楚投江；气吞山河……”意思为气势可以吞掉高山和大河）等成语，丰富了汉语文化。韩信的事迹和理念不仅深刻影响了军事和政治领域，还在语言文化层面留下了珍贵的遗产。通过这些成语，我们得以窥见韩信的非凡智慧和卓越胆识，感受他的英雄气概，理解他独特的人格魅力。同时，这些成语也为我们提供了宝贵的历史资料和思想启示，有助于我们更深入地理解历史，启迪未来。 参考文献： 1. 司马迁：《史记·淮阴侯列传》，中华书局 2019。 2. 司马迁：《史记·高祖本纪》，中华书局 2019。 3. 班固：《汉书·韩信传》，中国社会出版社2006。
|
|
|
