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好消息！《资治通鉴读史悟道·卷贰》已经出版，点击即可雅购⬇ 【材料】《资治通鉴》晋纪 世祖武皇帝 太康三年 282年 琇，景献皇后之从父弟也；后将军王恺，文明皇后之弟也；散骑常侍石崇，苞之子也。三人皆富于财，竞以奢侈相高。 恺以澳釜，崇以蜡代薪；恺作紫丝步障四十里，崇作锦步障五十里；崇涂屋以椒，恺用赤石脂。 帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，恺以示崇，崇便以铁如意碎之；恺怒，以为疾己之宝。 崇曰：“不足多恨，今还卿！”乃命左右悉取其家珊瑚树，高三、四尺者六、七株，如恺比者甚众；恺怳然自失。 【译文】羊琇是景献皇后的叔伯堂弟；后将军王恺，是文明皇后之弟；散骑常侍石崇，是石苞之子。三人全都很富有，互相攀比以奢侈为荣。 王恺用糖膏刷锅，石崇就用蜜蜡当柴烧；王恺用紫色丝绸当路两旁的步障，长达四十里，石崇就用锦做了五十里的步障；石崇用花椒粉墙，王恺就用赤石脂。 皇帝常帮助王恺，曾赐给他珊瑚树，有二尺多高，王恺向石崇展示，石崇用铁如意将之击碎；王恺怒，以为石崇嫉妒自己的珍宝。 石崇说：“不必如此动怒，现在就赔给你！”于是命左右将家中的珊瑚树都搬来，其中高三四尺的六七株，像王恺那样的有很多；王恺惘然失意，不知所措。 【解析】一、进取之心 奢靡之人，大多没有进取之心。 有进取心的人，会一心将精力放在事业上，专注地想实现理想抱负，唯恐时间不够用，是不会过分沉迷于物质享乐的。 如果像石崇一样，整天研究斗富，一天到晚搜罗奇珍异宝，上个厕所都要十几个侍女伺候，一套流程走下来天都黑了。 人一辈子不过三万天，掐头去尾，精华时间不过一万天，浪费一天就是浪费了万分之一的生命。 所以俗话说一寸光阴一寸金，有进取心的人，是不忍这么浪费时间的，最大的浪费不是奢靡，而是浪费了时间。 《世说新语》 石崇厕，常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰。 一个人只有丧失了进取心，在精神上感到无比空虚，没有追求，才会近乎变态地追求物欲享受，把时间几乎消耗在物质欲望上。 季羡林先生在《清华园日记》中写道：“我今生没有别的希望，我只希望，能多同几个女人，各地方的女人接触。”大概就是这个意思。 《清华园日记》是季羡林先生年轻时所写，那时候的他，正在清华大学读书，可谓是天之骄子，大把的姑娘爱慕，想多同几个女人接触还不容易？ 很难实现的事情才叫愿望，既然这么容易的事情，为什么他还当愿望说出来？ 这句话的背后，其实就是进取心不允许他这样做，他还有更重要的事情要做，不舍得将时间花费在同女人接触上面。 但年轻人的荷尔蒙又不断地往外冒，他要克制这种东西，所以本来唾手可得的事，对他来说，便变成了一种奢望，他只能将荷尔蒙发泄到日记中。 我想，大抵如此，同女人接触，是非常耗费时间和精力的事，一个进取心极强的人，自己的事情都做不完，是没办法说服自己在这方面花费大量时间的。 一旦将大量的精力，花费在追求物质欲望上，就意味着他丧失了进取心，丧失了进取心怎么成事？ 智勇溺于所爱，不能前进则会后退，不能成事则会失败。 太平天国就是这样失败的，一开始大家很有进取心，便励精图治，取得阶段性胜利。 后来进了城便腐败掉了，各大天王，大多躺在金陵城过奢靡的生活，玩女人，全然不顾大半个中国还在清廷手上，最终被剿灭。 司马光曾说：“众人皆以奢靡为荣，而吾心独以俭素为美。”也是这个意思，过于追求奢靡的物欲，是会损伤志向的。 所以诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”西晋的这些大官，几乎都失去了进取心，失去了志向。 所以天天斗富，整天莺莺燕燕的，这些奢靡之风都是祸水，让人无法专注和安静。 所以敖让说，奢靡之风是败亡之道。 二、仁爱之心 奢靡之人，大多没有仁爱之心。 奢靡往往会造成极大的物质浪费，所以杜甫同志便在诗中写道：“朱门酒肉臭，如有冻死骨。” 这便是唐代精英丧失仁爱之心的表现。 在西晋时也是一样。王恺用糖膏刷锅，用丝绸做四十里步障，石崇用蜜蜡当柴烧，用花椒粉墙。 这些东西在当时都是非常名贵的物品，不知要耗费多少人力物力才能得到，官宦人家是如此的富裕。 而当时的百姓是非常可怜的，到处都是食不果腹的流民。《太平御览》中记载道：“人皆鹤节,无复血色” 一方面是极尽奢侈的贵族，一方面是面无血色，手脚瘦得像仙鹤的流民，但凡西晋统治者还有点仁爱之心，怎么忍心奢靡浪费！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。白花花的银子，不用来接济人皆鹤节的老百姓，却这样浪费掉，不也是作孽吗！ 这样的西晋统治者，安能不败！所以敖让说，奢靡之风就是败亡之道。 三、廉洁之心 奢靡之人，大多没有廉洁之心。 奢靡的原因是花钱不心疼，花钱不心疼的原因有好几个。 一是钱来得容易，二是钱不是自己的，三是愚蠢。 之前我记得有个新闻，说是学生贷款去买手机，这是绝对的愚蠢，为了满足虚荣心，做出如此奢靡的事情来。 社会上有些人的生活水平，比较奢靡，是明显超出自己经济能力的，但还能长久持续，这是因为钱不是自己的，不是自己的钱，花起来自然大手大脚。 石崇为什么这么奢靡？那是因为他的钱来路不正，来得容易，比如说石崇当荆州刺史时，就曾在自己的地盘上拦路抢劫。 《晋书》崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。 由此可见，石崇的家财都是怎么来的。父母官是他，打劫的也是他，在荆州被抢劫的客商，连个伸冤的地方都没有。 石崇的海量财富，都是巧取豪夺得来的，来得也太容易了些，大搞奢靡之风自然不心疼钱。 以上三种情况，都是没有廉洁之心的表现。过度消费学生，不花自己钱的人，若一朝权在手，便是明日之石崇。 其内在的奢靡逻辑是一样的，只是有没有权力加持和权力大小的区别而已。 因此，敖让以为，生活奢靡是没有廉洁之心的表现，这样的人严重脱离群众，若加以任用，一朝权在手，便是人民的灾难。 （全文完） 欢迎把本号设为星标，第一时间阅读原创文章； |
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